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“是非焉得知”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“是非焉得知”出自哪首诗？

答案： “是非焉得知”出自： 宋代 方回的 《秋晚杂书三十首 其二三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shì fēi yān dé zhī ，诗句平仄： 仄平平仄平 。

问题2：“是非焉得知”的上一句是什么？

答案： “是非焉得知”的上一句是： 魂消骨已朽 , 诗句拼音为： hún xiāo gǔ yǐ xiǔ ，诗句平仄： 仄平平仄平 。

问题3：“是非焉得知”的下一句是什么？

答案： “是非焉得知”的下一句是： 阿瞒营八极 , 诗句拼音为： ā mán yíng bā jí ，诗句平仄：平平平仄仄。

“是非焉得知”全诗

秋晚杂书三十首 其二三 (qiū wǎn zá shū sān shí shǒu qí èr sān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

天地亘长有，山川无尽时。
人为万物灵，曾靡百年期。
尧舜复安在，桀纣亦如兹。
魂消骨已朽，是非焉得知。
阿瞒营八极，羣雄略芟夷。
分香何恋恋，终有西陵悲。
俗眼乏远瞩，世议多偏私。
蝇蚊不待霜，有酒聊自持。

平仄仄○仄，平平平仄平。
平平仄仄平，平仄仄平○。
平仄仄平仄，仄仄仄○平。
平平仄仄仄，仄平平仄平。
平平平仄仄，平平仄平平。
○平平仄仄，平仄平平平。
仄仄仄仄仄，仄仄平平平。
平平仄仄平，仄仄平仄平。

tiān dì gèn cháng yǒu ， shān chuān wú jìn shí 。
rén wéi wàn wù líng ， céng mí bǎi nián qī 。
yáo shùn fù ān zài ， jié zhòu yì rú zī 。
hún xiāo gǔ yǐ xiǔ ， shì fēi yān dé zhī 。
ā mán yíng bā jí ， qún xióng lüè shān yí 。
fēn xiāng hé liàn liàn ， zhōng yǒu xī líng bēi 。
sú yǎn fá yuǎn zhǔ ， shì yì duō piān sī 。
yíng wén bù dài shuāng ， yǒu jiǔ liáo zì chí 。

“是非焉得知”繁体原文

秋晚雜書三十首 其二三

天地亙長有，山川無盡時。
人爲萬物靈，曾靡百年期。
堯舜復安在，桀紂亦如茲。
魂消骨已朽，是非焉得知。
阿瞞營八極，羣雄略芟夷。
分香何戀戀，終有西陵悲。
俗眼乏遠矚，世議多偏私。
蠅蚊不待霜，有酒聊自持。

“是非焉得知”韵律对照

平仄仄○仄，平平平仄平。
天地亘长有，山川无尽时。

平平仄仄平，平仄仄平○。
人为万物灵，曾靡百年期。

平仄仄平仄，仄仄仄○平。
尧舜复安在，桀纣亦如兹。

平平仄仄仄，仄平平仄平。
魂消骨已朽，是非焉得知。

平平平仄仄，平平仄平平。
阿瞒营八极，羣雄略芟夷。

○平平仄仄，平仄平平平。
分香何恋恋，终有西陵悲。

仄仄仄仄仄，仄仄平平平。
俗眼乏远瞩，世议多偏私。

平平仄仄平，仄仄平仄平。
蝇蚊不待霜，有酒聊自持。

“是非焉得知”全诗注音

tiān dì gèn cháng yǒu ， shān chuān wú jìn shí 。

天地亘长有，山川无尽时。

rén wéi wàn wù líng ， céng mí bǎi nián qī 。

人为万物灵，曾靡百年期。

yáo shùn fù ān zài ， jié zhòu yì rú zī 。

尧舜复安在，桀纣亦如兹。

hún xiāo gǔ yǐ xiǔ ， shì fēi yān dé zhī 。

魂消骨已朽，是非焉得知。

ā mán yíng bā jí ， qún xióng lüè shān yí 。

阿瞒营八极，羣雄略芟夷。

fēn xiāng hé liàn liàn ， zhōng yǒu xī líng bēi 。

分香何恋恋，终有西陵悲。

sú yǎn fá yuǎn zhǔ ， shì yì duō piān sī 。

俗眼乏远瞩，世议多偏私。

yíng wén bù dài shuāng ， yǒu jiǔ liáo zì chí 。

蝇蚊不待霜，有酒聊自持。

“是非焉得知”全诗翻译

译文：

天地存在得很久远，山川也在无限的时间里流转。人类被赋予万物之灵性，但生命的存在却短暂如百年光景。尧和舜的善治仍留在历史长河中，而桀纣的暴虐也如此。人的灵魂最终会消散，肉体也会朽坏，那么是非对错又从何而知呢？阿瞒（指诸葛亮）统治八方，征战众雄，剿灭了不少敌国。然而纷争何其多，最终会有西陵（指诸葛亮墓地）的悲哀。俗人目光短浅，很难放眼远处，世间议论也常带有偏见。就像蝇蚊不会等到霜降再离去，我有酒足以自我消受。

总结：

这首诗通过描述天地长久存在，人类灵性与生命短暂的对比，以及历史上英明君主与暴虐统治者的兴衰，反思生命的价值和人事无常。同时，表达了对个人命运和世俗眼光的感慨，以及对短暂欢愉的把握。

“是非焉得知”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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