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“爲传谣俗记州民”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“爲传谣俗记州民”出自哪首诗？

答案： “爲传谣俗记州民”出自： 宋代 王安石的 《送沈康知常州》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zuò kè lán líng jì yǐ chén ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“爲传谣俗记州民”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“爲传谣俗记州民”已经是第一句了。

问题3：“爲传谣俗记州民”的下一句是什么？

答案： “爲传谣俗记州民”的下一句是： 为传谣俗记州民 , 诗句拼音为： wèi chuán yáo sú jì zhōu mín ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“爲传谣俗记州民”全诗

送沈康知常州 (sòng shěn kāng zhī cháng zhōu)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

作客兰陵迹已陈，为传谣俗记州民。
沟塍半废田畴薄，厨传相仍市井贫。
常恐劳人轻白屋，忽逢佳士得朱轮。
殷懃话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

zuò kè lán líng jì yǐ chén ， wèi chuán yáo sú jì zhōu mín 。
gōu chéng bàn fèi tián chóu báo ， chú chuán xiāng réng shì jǐng pín 。
cháng kǒng láo rén qīng bái wū ， hū féng jiā shì dé zhū lún 。
yīn qín huà cǐ huán chóu chàng ， zuì yì jīng xī liǎng àn chūn 。

“爲传谣俗记州民”繁体原文

送沈康知常州

作客蘭陵迹已陳，爲傳謠俗記州民。
溝塍半廢田疇薄，厨傳相仍市井貧。
常恐勞人輕白屋，忽逢佳士得朱輪。
慇懃話此還惆悵，最憶荆溪兩岸春。

“爲传谣俗记州民”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
作客兰陵迹已陈，为传谣俗记州民。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
沟塍半废田畴薄，厨传相仍市井贫。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
常恐劳人轻白屋，忽逢佳士得朱轮。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
殷懃话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。

“爲传谣俗记州民”全诗注音

zuò kè lán líng jì yǐ chén ， wèi chuán yáo sú jì zhōu mín 。

作客兰陵迹已陈，为传谣俗记州民。

gōu chéng bàn fèi tián chóu báo ， chú chuán xiāng réng shì jǐng pín 。

沟塍半废田畴薄，厨传相仍市井贫。

cháng kǒng láo rén qīng bái wū ， hū féng jiā shì dé zhū lún 。

常恐劳人轻白屋，忽逢佳士得朱轮。

yīn qín huà cǐ huán chóu chàng ， zuì yì jīng xī liǎng àn chūn 。

殷懃话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。

“爲传谣俗记州民”全诗翻译

译文：
作为古文研究学者，我将这首诗翻译成现代白话文，同时保留翻译后的“
”符号，如下：

作客兰陵迹已陈，为传谣俗记州民。
在这兰陵之地，历史故迹早已消逝，只为传说传统的俗套，受州民们所拾遗。

沟塍半废田畴薄，厨传相仍市井贫。
沟渠堵塞，农田荒凉，土地贫瘠；厨房传承却只是普通市井之家，生计贫困。

常恐劳人轻白屋，忽逢佳士得朱轮。
常常担心勤劳之人轻看自己简陋的房屋，却不料忽然遇到佳士得的红轮马车。

殷懃话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。
内心真挚地叙说着这番感慨，仍然忧愁不已，最怀念的却是昔日荆溪两岸的春景。



总结：

这首诗写作客兰陵之感，感叹古迹遗失，人们陷于传统繁文缛节之中。生活贫困艰辛，不忍人负重劳作而轻视简陋居所。但在惆怅之际，却意外遇到了佳士得的红轮马车，勾起了对故乡春光的美好回忆。诗人以深沉的感情表达着对家乡春光的思念和对现实生活的感慨。

“爲传谣俗记州民”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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