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“恺悌歌谣楚俗传”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“恺悌歌谣楚俗传”出自哪首诗？

答案： “恺悌歌谣楚俗传”出自： 宋代 张耒的 《送复守张垧朝奉罢归》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： kǎi tì gē yáo chǔ sú chuán ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“恺悌歌谣楚俗传”的上一句是什么？

答案： “恺悌歌谣楚俗传”的上一句是： 风流家世仁人後 , 诗句拼音为： fēng liú jiā shì rén rén hòu ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“恺悌歌谣楚俗传”的下一句是什么？

答案： “恺悌歌谣楚俗传”的下一句是： 学道爱君甘淡薄 , 诗句拼音为： xué dào ài jūn gān dàn báo ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

“恺悌歌谣楚俗传”全诗

送复守张垧朝奉罢归 (sòng fù shǒu zhāng shǎng cháo fèng bà guī)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

一梦西都十二年，竟陵相遇各华颠。
风流家世仁人後，恺悌歌谣楚俗传。
学道爱君甘淡薄，倦游嗟我久留连。
自怜江上伤春眼，不待琵琶已泫然。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

yī mèng xī dōu shí èr nián ， jìng líng xiāng yù gè huá diān 。
fēng liú jiā shì rén rén hòu ， kǎi tì gē yáo chǔ sú chuán 。
xué dào ài jūn gān dàn báo ， juàn yóu jiē wǒ jiǔ liú lián 。
zì lián jiāng shàng shāng chūn yǎn ， bù dài pí pá yǐ xuàn rán 。

“恺悌歌谣楚俗传”繁体原文

送復守張坰朝奉罷歸

一夢西都十二年，竟陵相遇各華顛。
風流家世仁人後，愷悌歌謠楚俗傳。
學道愛君甘淡薄，倦遊嗟我久留連。
自憐江上傷春眼，不待琵琶已泫然。

“恺悌歌谣楚俗传”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
一梦西都十二年，竟陵相遇各华颠。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
风流家世仁人後，恺悌歌谣楚俗传。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
学道爱君甘淡薄，倦游嗟我久留连。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
自怜江上伤春眼，不待琵琶已泫然。

“恺悌歌谣楚俗传”全诗注音

yī mèng xī dōu shí èr nián ， jìng líng xiāng yù gè huá diān 。

一梦西都十二年，竟陵相遇各华颠。

fēng liú jiā shì rén rén hòu ， kǎi tì gē yáo chǔ sú chuán 。

风流家世仁人後，恺悌歌谣楚俗传。

xué dào ài jūn gān dàn báo ， juàn yóu jiē wǒ jiǔ liú lián 。

学道爱君甘淡薄，倦游嗟我久留连。

zì lián jiāng shàng shāng chūn yǎn ， bù dài pí pá yǐ xuàn rán 。

自怜江上伤春眼，不待琵琶已泫然。

“恺悌歌谣楚俗传”全诗翻译

译文：
一梦西都十二年，竟陵相遇各华颠。
风流家世仁人后，恺悌歌谣楚俗传。
学道爱君甘淡薄，倦游嗟我久留连。
自怜江上伤春眼，不待琵琶已泫然。
【全文总结：】
在这篇古文中，作者经历了长达十二年的梦境，一梦西都。在梦中，作者与竟陵之地的人们相遇，各自才华出众，风采绝佳。他们家世显赫，而且以仁慈之心行善，后人颂扬他们的功德，流传于楚地的风尚。作者在此梦中，也学习了追求道德和人格美的精神，对于君主的爱戴毫无私心，甘愿淡泊名利。然而，长期的游历让他感到疲倦，希望能够早日回归故土。他怜惜自己的伤春之情，泪水已在江上泛滥，此时琵琶还未弹奏，眼泪却已经满溢。整篇古文表达了作者对仁德美学的推崇，并流露出对游历生涯的厌倦和思乡之情。

“恺悌歌谣楚俗传”总结赏析

赏析：: 这首诗表现了诗人张耒对友人复守张垧的依依惜别之情。张耒在梦中度过了长达十二年的时光，回首西都的往事，竟陵的相逢让人心头感慨万千。描绘了张垧出身风流家世，为仁人之后的形象，这种风俗传承和人格品质的叙述突显了友人的高风亮节。张耒自己则谦逊地言道，以学道、淡泊为乐，悲叹游历之久而感倦，早已沉浸在江上的春色之中。最后两句以诗人自怜的视角表达了对友人远行的愧疚和对别离的沉痛，以琵琶泫然的意象凝练了别离时刻的悲情。
标签: 思乡离别、友情、感怀

“恺悌歌谣楚俗传”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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