“歙州民与睦州民”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“歙州民与睦州民”出自哪首诗?

答案:歙州民与睦州民”出自: 宋代 方回 《舟行青谿道中入歙十二首 其一二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xī zhōu mín yǔ mù zhōu mín ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“歙州民与睦州民”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“歙州民与睦州民”已经是第一句了。

问题3:“歙州民与睦州民”的下一句是什么?

答案:歙州民与睦州民”的下一句是: 比似吴儿大较贫 , 诗句拼音为: bǐ sì wú ér dà jiào pín ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“歙州民与睦州民”全诗

舟行青谿道中入歙十二首 其一二 (zhōu xíng qīng xī dào zhōng rù xī shí èr shǒu qí yī èr)

朝代:宋    作者: 方回

歙州民与睦州民,比似吴儿大较贫。
为问山中有何好,山中剩有读书人。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄,平平仄仄仄平平。

xī zhōu mín yǔ mù zhōu mín , bǐ sì wú ér dà jiào pín 。
wèi wèn shān zhōng yǒu hé hǎo , shān zhōng shèng yǒu dú shū rén 。

“歙州民与睦州民”繁体原文

舟行青谿道中入歙十二首 其一二

歙州民與睦州民,比似吳兒大較貧。
爲問山中有何好,山中剩有讀書人。

“歙州民与睦州民”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
歙州民与睦州民,比似吴儿大较贫。

平仄平平仄平仄,平平仄仄仄平平。
为问山中有何好,山中剩有读书人。

“歙州民与睦州民”全诗注音

xī zhōu mín yǔ mù zhōu mín , bǐ sì wú ér dà jiào pín 。

歙州民与睦州民,比似吴儿大较贫。

wèi wèn shān zhōng yǒu hé hǎo , shān zhōng shèng yǒu dú shū rén 。

为问山中有何好,山中剩有读书人。

“歙州民与睦州民”全诗翻译

译文:

歙州的人和睦州的人相比,就像是吴国的人大大地贫穷。问你山中有什么好处,山中还剩下读书人。

总结:

诗人以歙州和睦州两地人民的贫富差距为背景,表达了山中虽然贫困,却能滋养出有志读书的人。通过对比,强调了修身养性、追求知识的重要性。

“歙州民与睦州民”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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