“神之功兮”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“神之功兮”出自哪首诗?

答案:神之功兮”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《先蚕六首 送神用《祥安》。》, 诗句拼音为: shén zhī gōng xī

问题2:“神之功兮”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“神之功兮”已经是第一句了。

问题3:“神之功兮”的下一句是什么?

答案:神之功兮”的下一句是: 四海所宗 , 诗句拼音为: sì hǎi suǒ zōng ,诗句平仄:仄仄仄平

“神之功兮”全诗

先蚕六首 送神用《祥安》。 (xiān cán liù shǒu sòng shén yòng 《 xiáng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

神之功兮,四海所宗。
占五帝兮,莫与比崇。
倏往来兮,旌骑容容。
恭明祀兮,万世无穷。

平平平平,仄仄仄平。
○仄仄平,仄仄仄平。
仄仄平平,平○平平。
平平仄平,仄仄平平。

shén zhī gōng xī , sì hǎi suǒ zōng 。
zhàn wǔ dì xī , mò yǔ bǐ chóng 。
shū wǎng lái xī , jīng qí róng róng 。
gōng míng sì xī , wàn shì wú qióng 。

“神之功兮”繁体原文

先蠶六首 送神用《祥安》。

神之功兮,四海所宗。
占五帝兮,莫與比崇。
倏往來兮,旌騎容容。
恭明祀兮,萬世無窮。

“神之功兮”全诗注音

shén zhī gōng xī , sì hǎi suǒ zōng 。

神之功兮,四海所宗。

zhàn wǔ dì xī , mò yǔ bǐ chóng 。

占五帝兮,莫与比崇。

shū wǎng lái xī , jīng qí róng róng 。

倏往来兮,旌骑容容。

gōng míng sì xī , wàn shì wú qióng 。

恭明祀兮,万世无穷。

“神之功兮”全诗翻译

译文:

神奇的功效啊,广泛被四方万国所崇仰。
超越了五位帝王啊,无人能与之相比媲美。
迅速往来啊,旌旗翻飞,容颜威仪非常庄严。
虔诚地举行祭祀啊,它将永远传承下去,没有尽头。

总结:

诗中歌颂了一种神奇的力量或功效,这种力量被广泛尊崇于四方万国。它超越了历代五位帝王,崇高无比。这种力量迅速来回往来,旗帜高扬,威仪庄严。人们以虔诚的心态进行祭祀,这种崇敬将会永远传承下去,流传不息。

“神之功兮”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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