“惟神之功”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“惟神之功”出自哪首诗?

答案:惟神之功”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴以後蜡祭四十二首 奉俎用《承安》。》, 诗句拼音为: wéi shén zhī gōng

问题2:“惟神之功”的上一句是什么?

答案:惟神之功”的上一句是: 肥腯咸有 , 诗句拼音为: féi tú xián yǒu

问题3:“惟神之功”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“惟神之功”已经是最后一句了。

“惟神之功”全诗

绍兴以後蜡祭四十二首 奉俎用《承安》。 (shào xīng yǐ hòu là jì sì shí èr shǒu fèng zǔ yòng 《 chéng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

时和岁登,物亡疾瘯。
实俎间膏,报神之福。
匪神福之,曷成且丰。
肥腯咸有,惟神之功

平○仄平,仄平仄仄。
仄仄○○,仄平平仄。
仄平仄平,仄平○平。
平仄平仄,平平平平。

shí hé suì dēng , wù wáng jí cù 。
shí zǔ jiān gāo , bào shén zhī fú 。
fěi shén fú zhī , hé chéng qiě fēng 。
féi tú xián yǒu , wéi shén zhī gōng 。

“惟神之功”繁体原文

紹興以後蜡祭四十二首 奉俎用《承安》。

時和歲登,物亡疾瘯。
實俎間膏,報神之福。
匪神福之,曷成且豐。
肥腯咸有,惟神之功。

“惟神之功”全诗注音

shí hé suì dēng , wù wáng jí cù 。

时和岁登,物亡疾瘯。

shí zǔ jiān gāo , bào shén zhī fú 。

实俎间膏,报神之福。

fěi shén fú zhī , hé chéng qiě fēng 。

匪神福之,曷成且丰。

féi tú xián yǒu , wéi shén zhī gōng 。

肥腯咸有,惟神之功。

“惟神之功”全诗翻译

译文:

时光流转,岁月荏苒,万物消逝,迅疾而倒塌。在祭祀时,实陶俎中盛放着珍馐美味,以感谢神明的恩赐。然而这并非是神明的恩赐所致,又是何等的根本原因,能使事物成熟且丰盈?丰满的脂肪乃是由于神明的功绩所致,而非他因。各种美味的食材皆得以充实,皆是神明的功效所赋予。

总结:

诗中表达了时光流转、万物消亡的现象,以及人们在祭祀时对神明的感恩之情。同时,通过对食材丰美的描述,强调了神明的功效与恩赐。这幅画面勾勒出了人们对于自然变化和神明崇敬的古老情感。

“惟神之功”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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