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“惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”出自哪首诗？

答案： “惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”出自： 宋代 鲜于侁的 《九诵 孔子》， 诗句拼音为： wéi shén míng zhī jiàng jiàn xī dòng jīng shén qí lái xīn 。

问题2：“惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”的上一句是什么？

答案： “惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”的上一句是： 升堂而北面兮望冕旒之巍巍 , 诗句拼音为： shēng táng ér běi miàn xī wàng miǎn liú zhī wēi wēi 。

问题3：“惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”已经是最后一句了。

“惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”全诗

九诵 孔子 (jiǔ sòng kǒng zǐ)

。 朝代：宋 。    作者： 鲜于侁。

曲阜兮遗墟，先师兮阙里。
神彷佛兮如在，涕潺湲兮不已。
穷天地兮一人，掲日月而照临。
生无万乘之位兮三千之徒心服而四来。
嗟愚陋之不明兮乃商赐之为疑，羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。
顾六艺之折衷兮取舍纵横而协於道，後世苟轻肆於胸臆兮必遽贻於诟病。
三纲立而五教明兮实治世之宏矩，履厚地而戴高天兮胡一日之可舍，宜万龄之庙貌兮春秋不乏其时祀。
合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。
列笾豆为左右兮苹藻牲牢而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。
升堂而北面兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。

仄仄平○平，平平平仄仄。
平平仄平○仄，仄平平平仄仄。
平平仄平仄平，仄仄仄平仄○。
平平仄○平仄平○平平平平仄平仄平。
平平仄平仄平平仄平仄平平平，平平平○仄仄平仄仄平仄平仄仄平。
仄仄仄平○○平仄仄仄○平仄平仄，仄仄平○仄平平仄平仄仄平平仄仄。
○平仄平仄○平平仄仄仄平平仄，仄仄仄平仄平平平平仄仄平仄仄，平仄平平仄仄平平平仄仄○平仄。
仄平仄仄平○平仄平仄平平仄，仄仄仄仄平平平仄平平平平仄。
仄平仄平仄仄平平仄平平平仄平，仄仄仄仄平仄平仄平平平平平。
平平平仄仄平仄仄平平平平，平平平平○○平仄平平○平平。

qū fù xī yí xū ， xiān shī xī quē lǐ 。
shén páng fó xī rú zài ， tì chán yuán xī bù yǐ 。
qióng tiān dì xī yī rén ， jiē rì yuè ér zhào lín 。
shēng wú wàn shèng zhī wèi xī sān qiān zhī tú xīn fú ér sì lái 。
jiē yú lòu zhī bù míng xī nǎi shāng cì zhī wèi yí ， qiāng fēn fēn qí wàng zuò xī bèi dào wéi yì ér fú zì zhī 。
gù liù yì zhī shé zhōng xī qǔ shě zòng héng ér xié wū dào ， hòu shì gǒu qīng sì wū xiōng yì xī bì jù yí wū gòu bìng 。
sān gāng lì ér wǔ jiào míng xī shí zhì shì zhī hóng jǔ ， lǚ hòu dì ér dài gāo tiān xī hú yī rì zhī kě shè ， yí wàn líng zhī miào mào xī chūn qiū bù fá qí shí sì 。
hé rén yì yǐ wéi guān xī jié zhōng xìn ér wèi pèi ， jí dào dé yǐ wéi shang xī fú wén zhāng ér wèi dài 。
liè biān dòu wèi zuǒ yòu xī píng zǎo shēng láo ér jié féi ， zhuó yù lǐ yǐ wéi jiǔ xī cuò qióng yáo ér wèi zī 。
shēng táng ér běi miàn xī wàng miǎn liú zhī wēi wēi ， wéi shén míng zhī jiàng jiàn xī dòng jīng shén qí lái xīn 。

“惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”繁体原文

九誦 孔子

曲阜兮遺墟，先師兮闕里。
神彷彿兮如在，涕潺湲兮不已。
窮天地兮一人，掲日月而照臨。
生無萬乘之位兮三千之徒心服而四來。
嗟愚陋之不明兮乃商賜之爲疑，羌紛紛其妄作兮悖道違義而弗自知。
顧六藝之折衷兮取捨縱横而協於道，後世苟輕肆於胸臆兮必遽貽於詬病。
三綱立而五教明兮實治世之宏矩，履厚地而戴高天兮胡一日之可捨，宜萬齡之廟貌兮春秋不乏其時祀。
合仁義以爲冠兮結忠信而爲佩，集道德以爲裳兮服文章而爲带。
列籩豆爲左右兮蘋藻牲牢而潔肥，酌玉醴以爲酒兮錯瓊瑤而爲粢。
升堂而北面兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鑒兮洞精神其來歆。

“惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”全诗注音

qū fù xī yí xū ， xiān shī xī quē lǐ 。

曲阜兮遗墟，先师兮阙里。

shén páng fó xī rú zài ， tì chán yuán xī bù yǐ 。

神彷佛兮如在，涕潺湲兮不已。

qióng tiān dì xī yī rén ， jiē rì yuè ér zhào lín 。

穷天地兮一人，掲日月而照临。

shēng wú wàn shèng zhī wèi xī sān qiān zhī tú xīn fú ér sì lái 。

生无万乘之位兮三千之徒心服而四来。

jiē yú lòu zhī bù míng xī nǎi shāng cì zhī wèi yí ， qiāng fēn fēn qí wàng zuò xī bèi dào wéi yì ér fú zì zhī 。

嗟愚陋之不明兮乃商赐之为疑，羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。

gù liù yì zhī shé zhōng xī qǔ shě zòng héng ér xié wū dào ， hòu shì gǒu qīng sì wū xiōng yì xī bì jù yí wū gòu bìng 。

顾六艺之折衷兮取舍纵横而协於道，後世苟轻肆於胸臆兮必遽贻於诟病。

sān gāng lì ér wǔ jiào míng xī shí zhì shì zhī hóng jǔ ， lǚ hòu dì ér dài gāo tiān xī hú yī rì zhī kě shè ， yí wàn líng zhī miào mào xī chūn qiū bù fá qí shí sì 。

三纲立而五教明兮实治世之宏矩，履厚地而戴高天兮胡一日之可舍，宜万龄之庙貌兮春秋不乏其时祀。

hé rén yì yǐ wéi guān xī jié zhōng xìn ér wèi pèi ， jí dào dé yǐ wéi shang xī fú wén zhāng ér wèi dài 。

合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。

liè biān dòu wèi zuǒ yòu xī píng zǎo shēng láo ér jié féi ， zhuó yù lǐ yǐ wéi jiǔ xī cuò qióng yáo ér wèi zī 。

列笾豆为左右兮苹藻牲牢而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。

shēng táng ér běi miàn xī wàng miǎn liú zhī wēi wēi ， wéi shén míng zhī jiàng jiàn xī dòng jīng shén qí lái xīn 。

升堂而北面兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。

“惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”全诗翻译

译文：
曲阜的遗址，是先师的阙里。
先师的神灵仿佛就在那里，我悲伤得泪流满面。
他穷尽了天地间所有的智慧和才能，宛如高举太阳和月亮照耀世间。
生活在世上，没有万乘之尊的地位，但三千门徒心甘情愿地追随他前来。

唉呀，可惜愚蠢而愚昧的人们不明白，反而对先师产生了疑虑，
纷纷扰扰地胡乱创作，违背道义而不自知。
看待六艺的辩证折衷，选取舍弃，斟酌权衡协调于道德，
可惜后世中轻率放纵自己的内心，必然招致人们的责难。

三纲五教确立，实为治理世道的宏矩；
履厚重的土地，戴高耸的天空，一日怎能舍弃？
应该建万龄之庙，春秋季节不乏时节举行祭祀。

合并仁义为冠冕，结合忠诚信义为佩饰，
汇聚道德为衣裳，穿戴文章为腰带。
摆设笾豆为左右菜，摆放苹藻牲牢而丰盈干净，
倾倒玉醴作为酒，错落琼瑶而做粢食。
登上堂台，北面望着冕旒的壮丽，
只期望神明降临鉴赏：，洞察精神来品味这祭奠。




总结：

本诗通过对先师的阙里和遗址的描写，表达了诗人对先师的崇敬和悲伤之情。先师虽然没有万乘之尊的地位，但却以其深厚的学问和道德操守，使得三千门徒都心甘情愿地追随其教诲。然而，唉呀，可惜愚蠢而愚昧的人们不明白先师的真正价值，反而满怀疑虑，扰乱了先师的遗志。诗人呼吁后世要合理选择和坚持道义，避免轻率和放纵，以免受人责难。同时，诗人也强调了道德和仁义的重要性，并描绘了隆重的祭祀场面，表现出对先师的崇高敬意和祈愿。全诗表达了对先师的敬仰和思念之情，展现了中国传统文化中对先贤的崇拜和礼教思想。

“惟神明之降鉴兮洞精神其来歆”诗句作者鲜于侁介绍：

鲜于侁（一○一九～一○八七），字子骏，阆州（今四川阆中）人。仁宗景佑五年（一○三八）进士。调京兆府栎阳县主簿。庆历中迁秘书丞、通判绵州。神宗熙宁初，除利州路转运判官、转运副使。哲宗元佑元年（一○八六），拜右谏议大夫（《宋史》本传作左谏议大夫），除集贤殿修撰、知陈州。元佑二年卒，年六十九。有文集二十卷、《刀笔集》三卷等，均佚。事见《淮海集》卷三六《鲜于子骏行状》，《宋史》卷三四四有传。今录诗五十八首，编爲一卷。更多...

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