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“且留陈迹来韩愈”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“且留陈迹来韩愈”出自哪首诗?

答案:且留陈迹来韩愈”出自: 宋代 陈师道 《贺文潜》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: qiě liú chén jì lái hán yù ,诗句平仄: 平平平仄平平仄

问题2:“且留陈迹来韩愈”的上一句是什么?

答案:且留陈迹来韩愈”的上一句是: 公侯有命却随宜 , 诗句拼音为: gōng hóu yǒu mìng què suí yí ,诗句平仄: 平平平仄平平仄

问题3:“且留陈迹来韩愈”的下一句是什么?

答案:且留陈迹来韩愈”的下一句是: 不用逢人说项斯 , 诗句拼音为: bù yòng féng rén shuō xiàng sī ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“且留陈迹来韩愈”全诗

贺文潜 (hè wén qián)

朝代:宋    作者: 陈师道

飞腾无那高詹事,犇轶难甘杜拾遗。
释梵不为宁顾计,公侯有命却随宜。
且留陈迹来韩愈,不用逢人说项斯。
富贵风声真两得,穷人从此不因诗。

平平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

fēi téng wú nà gāo zhān shì , bēn yì nán gān dù shí yí 。
shì fàn bù wèi níng gù jì , gōng hóu yǒu mìng què suí yí 。
qiě liú chén jì lái hán yù , bù yòng féng rén shuō xiàng sī 。
fù guì fēng shēng zhēn liǎng dé , qióng rén cóng cǐ bù yīn shī 。

“且留陈迹来韩愈”繁体原文

賀文潛

飛騰無那高詹事,犇軼難甘杜拾遺。
釋梵不爲寧顧計,公侯有命却隨宜。
且留陳迹來韓愈,不用逢人說項斯。
富貴風聲真兩得,窮人從此不因詩。

“且留陈迹来韩愈”韵律对照

平平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
飞腾无那高詹事,犇轶难甘杜拾遗。

仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
释梵不为宁顾计,公侯有命却随宜。

平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
且留陈迹来韩愈,不用逢人说项斯。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
富贵风声真两得,穷人从此不因诗。

“且留陈迹来韩愈”全诗注音

fēi téng wú nà gāo zhān shì , bēn yì nán gān dù shí yí 。

飞腾无那高詹事,犇轶难甘杜拾遗。

shì fàn bù wèi níng gù jì , gōng hóu yǒu mìng què suí yí 。

释梵不为宁顾计,公侯有命却随宜。

qiě liú chén jì lái hán yù , bù yòng féng rén shuō xiàng sī 。

且留陈迹来韩愈,不用逢人说项斯。

fù guì fēng shēng zhēn liǎng dé , qióng rén cóng cǐ bù yīn shī 。

富贵风声真两得,穷人从此不因诗。

“且留陈迹来韩愈”全诗翻译

译文:
飞腾无那高詹事,犇轶难甘杜拾遗。
释梵不为宁顾计,公侯有命却随宜。
且留陈迹来韩愈,不用逢人说项斯。
富贵风声真两得,穷人从此不因诗。
这段古文传达着对士人志向的反思和现实生活的观察。首先,无论是飞腾还是高詹,都是指高才能的人,但却很难得到朝廷重用。而犇轶则表示杜牧把自己的才华隐逸起来,不甘意做官府的遗珠之才。
接着,释梵是指出家修行,表示韩愈不愿意参与政治斗争,宁愿追求内心的平静。而公侯有命,随宜指的是对于地位显赫的人来说,命运已经注定,只能顺从其中的安排。
然后,留陈迹来韩愈指的是要学习韩愈的德行和学术成就,而不必刻意追求名利。项斯则指人间的繁华喧嚣,暗示不必去随波逐流,而是要坚持自己的立场和信念。
最后,富贵风声真两得,穷人从此不因诗。这句话总结:了整段文意,富贵虽然能够得到名利,但也伴随着各种风险和不安;而穷人则因为生活所迫,无暇顾及诗词文章。
整体而言,这段古文反思了士人追求功名和名利的困境,提倡追求内心的宁静和真正的学术成就。同时,也对现实社会的繁华和贫困状况进行了观察和思考。

“且留陈迹来韩愈”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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