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“声生于气诗之体”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“声生于气诗之体”出自哪首诗？

答案： “声生于气诗之体”出自： 宋代 曾丰的 《吾郡之望罗彦方过听以予有诗癖古风特枉杰作之贶不可虚辱赋一篇谢之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shēng shēng yú qì shī zhī tǐ ，诗句平仄： 平平平仄平平仄 。

问题2：“声生于气诗之体”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“声生于气诗之体”已经是第一句了。

问题3：“声生于气诗之体”的下一句是什么？

答案： “声生于气诗之体”的下一句是： 于气要穷所从起 , 诗句拼音为： yú qì yào qióng suǒ cóng qǐ ，诗句平仄：平仄仄平仄○仄。

“声生于气诗之体”全诗

吾郡之望罗彦方过听以予有诗癖古风特枉杰作之贶不可虚辱赋一篇谢之 (wú jùn zhī wàng luó yàn fāng guò tīng yǐ yǔ yǒu shī pǐ gǔ fēng tè wǎng jié zuò zhī kuàng bù kě xū rǔ fù yī piān xiè zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 曾丰。

声生于气诗之体，于气要穷所从起。
事制于义诗之理，于义要穷所从止。
一元开辟三才矣，万世纲维十伦尔。
我初传此无上宗，君今下我未到工。
胸中周召次毕公，笔端雅颂余国风。
不容阴阳作穷通，可与天地为始终。

平平平仄平平仄，平仄仄平仄○仄。
仄仄平仄平平仄，平仄仄平仄○仄。
仄平平仄○平仄，仄仄平平仄平仄。
仄平○仄平仄平，平平仄仄仄仄平。
平○平仄仄仄平，仄平仄仄平仄平。
仄平平平仄平平，仄仄平仄平仄平。

shēng shēng yú qì shī zhī tǐ ， yú qì yào qióng suǒ cóng qǐ 。
shì zhì yú yì shī zhī lǐ ， yú yì yào qióng suǒ cóng zhǐ 。
yī yuán kāi pì sān cái yǐ ， wàn shì gāng wéi shí lún ěr 。
wǒ chū chuán cǐ wú shàng zōng ， jūn jīn xià wǒ wèi dào gōng 。
xiōng zhōng zhōu zhào cì bì gōng ， bǐ duān yǎ sòng yú guó fēng 。
bù róng yīn yáng zuò qióng tōng ， kě yǔ tiān dì wèi shǐ zhōng 。

“声生于气诗之体”繁体原文

吾郡之望羅彥方過聽以予有詩癖古風特枉傑作之貺不可虛辱賦一篇謝之

聲生于氣詩之體，于氣要窮所從起。
事制于義詩之理，于義要窮所從止。
一元開闢三才矣，萬世綱維十倫爾。
我初傳此無上宗，君今下我未到工。
胸中周召次畢公，筆端雅頌餘國風。
不容陰陽作窮通，可與天地爲始終。

“声生于气诗之体”韵律对照

平平平仄平平仄，平仄仄平仄○仄。
声生于气诗之体，于气要穷所从起。

仄仄平仄平平仄，平仄仄平仄○仄。
事制于义诗之理，于义要穷所从止。

仄平平仄○平仄，仄仄平平仄平仄。
一元开辟三才矣，万世纲维十伦尔。

仄平○仄平仄平，平平仄仄仄仄平。
我初传此无上宗，君今下我未到工。

平○平仄仄仄平，仄平仄仄平仄平。
胸中周召次毕公，笔端雅颂余国风。

仄平平平仄平平，仄仄平仄平仄平。
不容阴阳作穷通，可与天地为始终。

“声生于气诗之体”全诗注音

shēng shēng yú qì shī zhī tǐ ， yú qì yào qióng suǒ cóng qǐ 。

声生于气诗之体，于气要穷所从起。

shì zhì yú yì shī zhī lǐ ， yú yì yào qióng suǒ cóng zhǐ 。

事制于义诗之理，于义要穷所从止。

yī yuán kāi pì sān cái yǐ ， wàn shì gāng wéi shí lún ěr 。

一元开辟三才矣，万世纲维十伦尔。

wǒ chū chuán cǐ wú shàng zōng ， jūn jīn xià wǒ wèi dào gōng 。

我初传此无上宗，君今下我未到工。

xiōng zhōng zhōu zhào cì bì gōng ， bǐ duān yǎ sòng yú guó fēng 。

胸中周召次毕公，笔端雅颂余国风。

bù róng yīn yáng zuò qióng tōng ， kě yǔ tiān dì wèi shǐ zhōng 。

不容阴阳作穷通，可与天地为始终。

“声生于气诗之体”全诗翻译

译文：

声音产生于气的体质，而气的运行需从根本出发。事务的安排应建立在正义的原则之上，而正义的实现需从根本停止。一元始创了三才，万世依此确立了十种关系。我初次传授这至高无上的宗旨，而您如今要我展开更详细的教导。心中怀揣着古代周、召、次、毕等先贤的智慧，笔端书写出典雅的颂歌，抒发了我国的风采。不可轻视阴阳的相互作用，这能与天地一同构成永恒的起始和终结。

总结：

诗人以深厚的学识，表达了声音和气的关系，事务与正义的相互联系，以及宇宙的创生和人类伦理道德的基石。诗人要将这些深奥的理念传授给后人，继承古人的智慧，书写颂歌赞美国家风采，同时强调阴阳相互依存，构成天地宇宙的始终。

“声生于气诗之体”诗句作者曾丰介绍：

曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。　曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。更多...

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