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“高步只应天咫尺”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“高步只应天咫尺”出自哪首诗？

答案： “高步只应天咫尺”出自： 宋代 陈师道的 《和和叟第课还自都下》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gāo bù zhī yìng tiān zhǐ chǐ ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“高步只应天咫尺”的上一句是什么？

答案： “高步只应天咫尺”的上一句是： 来往泠然若御风 , 诗句拼音为： lái wǎng líng rán ruò yù fēng ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“高步只应天咫尺”的下一句是什么？

答案： “高步只应天咫尺”的下一句是： 旧游宁寄浙西东 , 诗句拼音为： jiù yóu níng jì zhè xī dōng ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“高步只应天咫尺”全诗

和和叟第课还自都下 (hé hé sǒu dì kè huán zì dōu xià)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

青云直上马如龙，来往泠然若御风。
高步只应天咫尺，旧游宁寄浙西东。
升沉道路从今异，邂逅比邻此日同。
相见可堪怀抱冷，需君健语破樊笼。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

qīng yún zhí shàng mǎ rú lóng ， lái wǎng líng rán ruò yù fēng 。
gāo bù zhī yìng tiān zhǐ chǐ ， jiù yóu níng jì zhè xī dōng 。
shēng chén dào lù cóng jīn yì ， xiè hòu bǐ lín cǐ rì tóng 。
xiāng jiàn kě kān huái bào lěng ， xū jūn jiàn yǔ pò fán lóng 。

“高步只应天咫尺”繁体原文

和和叟第課還自都下

青雲直上馬如龍，來往泠然若御風。
高步只應天咫尺，舊游寧寄浙西東。
升沉道路從今異，邂逅比鄰此日同。
相見可堪懷抱冷，需君健語破樊籠。

“高步只应天咫尺”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
青云直上马如龙，来往泠然若御风。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
高步只应天咫尺，旧游宁寄浙西东。

平平仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。
升沉道路从今异，邂逅比邻此日同。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
相见可堪怀抱冷，需君健语破樊笼。

“高步只应天咫尺”全诗注音

qīng yún zhí shàng mǎ rú lóng ， lái wǎng líng rán ruò yù fēng 。

青云直上马如龙，来往泠然若御风。

gāo bù zhī yìng tiān zhǐ chǐ ， jiù yóu níng jì zhè xī dōng 。

高步只应天咫尺，旧游宁寄浙西东。

shēng chén dào lù cóng jīn yì ， xiè hòu bǐ lín cǐ rì tóng 。

升沉道路从今异，邂逅比邻此日同。

xiāng jiàn kě kān huái bào lěng ， xū jūn jiàn yǔ pò fán lóng 。

相见可堪怀抱冷，需君健语破樊笼。

“高步只应天咫尺”全诗翻译

译文：
青云直上，马行如龙，来去行走间轻盈若御风。高步行走在天之尺，旧友之间无论相隔浙西东。升降的人生道路从今以后改变，意外地与邻近之人在今日相逢。相见之际，情意可堪，怀抱却有些冷淡，需要君子用健谈语言打破樊笼的沉寂。

“高步只应天咫尺”总结赏析

赏析：这首诗是陈师道创作的，表达了诗人对友人的怀念之情以及友情的真挚和坚定。整首诗通过精妙的写景和抒情的笔法，展现了友人之间的情感。
首句“青云直上马如龙”描绘了诗人马匹奔腾腾的场景，以及诗人自信和豪迈的心境。接着的句子“来往泠然若御风”通过“泠然若御风”来形容诗人对友人的期待和向往，暗示着友人的归来是一件令人欢喜的事情。
第二句“高步只应天咫尺，旧游宁寄浙西东”表达了诗人对友人回来的期盼，友人的归来将使旧日的游玩再次实现，这种期盼和怀念在诗中愈发显得深刻。
第三句“升沉道路从今异，邂逅比邻此日同”突出了友人回来后，两人之间的相聚已不同于往日，但他们的心情却是一致的。这句话强调了友情的坚韧和不变。
最后一句“相见可堪怀抱冷，需君健语破樊笼”表现了诗人对友人的怀念之情，希望在友人回来后能够有深切的交谈，解开心头的疑虑和思念。

“高步只应天咫尺”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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