“石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1：“石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”出自哪首诗？
答案： “石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”出自： 唐代 吉逾的 《题云居上寺（并序）》， 诗句拼音为： shí kè wū cǐ shī hòu chū 「 yuán hé sì nián sì yuè bā shì fàn □ □ 」 yī xíng 。
问题2：“石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”的上一句是什么？
答案：
“石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”的上一句是： 当是唐德宗建中二年 , 诗句拼音为： dāng shì táng dé zōng jiàn zhōng èr nián
。
问题3：“石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”的下一句是什么？
答案： “石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”的下一句是： 疑此为刻石年月 , 诗句拼音为： yí cǐ wèi kè shí nián yuè ，诗句平仄：平仄平。
“石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”全诗
题云居上寺（并序） (tí yún jū shàng sì bìng xù )
到此花宫里，观身火宅中。
有为皆是幻，何事不成空？晚籁鸣寒谷，秋山响暮钟。
欲归林下路，新月上前峯。
（见《金石萃编》卷一百五。
）（〖1〗《金石萃编》王昶按：「云居上寺，未详处所。
据诗前称范阳县丞吉逾同跻攀于此云云，则寺当在范阳矣。
唐时范阳县属涿州，今捡《日下旧闻》引《名胜志》云：『涿州有智度寺，石城东北隅，剙自唐时，有旧碑刻。
其後即云居寺，俱有石基浮图。
』疑即此云居上寺也。
谓之上寺者，以在智度寺之後也。
唐时旧碑刻，或即指此碑。
吉逾诸人之诗，《全唐诗》无一载者，因录之，以见唐人诗千余年来沦於草莽、为人所未见者，盖不胜纪云。
」〖2〗望按：诗题次行原有「范阳县丞吉逾」六字，诗序辛酉岁云云。
当是唐德宗建中二年。
石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行，疑此为刻石年月，而「范□□」疑本是「范某刻」字样，当是刻工题名。
果尔，则自辛酉赋诗以迄元和四年己丑刻石，其间已历二十九年矣。
〖吉逾等人诗作於建中二年。
元和题名，陆增祥《八琼室金石补正》卷六五录作「元和四年八月八日范惟清吕〖以下缺〗」幷云此题名虽书於轩辕伟诗首「同前」二字之下，应别标一题，「《萃编》合为一刻，误矣」。
〗）。
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“石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”繁体原文
題雲居上寺（並序）
到此花宮裏，觀身火宅中。
有爲皆是幻，何事不成空？晚籟鳴寒谷，秋山響暮鐘。
欲歸林下路，新月上前峯。
（見《金石萃編》卷一百五。
）（〖1〗《金石萃編》王昶按：「雲居上寺，未詳處所。
據詩前稱范陽縣丞吉逾同躋攀于此云云，則寺當在范陽矣。
唐時范陽縣屬涿州，今撿《日下舊聞》引《名勝志》云：『涿州有智度寺，石城東北隅，剙自唐時，有舊碑刻。
其後即雲居寺，俱有石基浮圖。
』疑即此雲居上寺也。
謂之上寺者，以在智度寺之後也。
唐時舊碑刻，或即指此碑。
吉逾諸人之詩，《全唐詩》無一載者，因錄之，以見唐人詩千餘年來淪於草莽、爲人所未見者，蓋不勝紀云。
」〖2〗望按：詩題次行原有「范陽縣丞吉逾」六字，詩序辛酉歲云云。
當是唐德宗建中二年。
石刻於此詩後出「元和四年四月八是范□□」一行，疑此爲刻石年月，而「范□□」疑本是「范某刻」字樣，當是刻工題名。
果爾，則自辛酉賦詩以迄元和四年己丑刻石，其間已歷二十九年矣。
〖吉逾等人詩作於建中二年。
元和題名，陸增祥《八瓊室金石補正》卷六五錄作「元和四年八月八日范惟清呂〖以下缺〗」幷云此題名雖書於軒轅偉詩首「同前」二字之下，應別標一題，「《萃編》合爲一刻，誤矣」。
〗）。
“石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”全诗注音
到此花宫里，观身火宅中。
有为皆是幻，何事不成空？晚籁鸣寒谷，秋山响暮钟。
欲归林下路，新月上前峯。
（见《金石萃编》卷一百五。
）（〖1〗《金石萃编》王昶按：「云居上寺，未详处所。
据诗前称范阳县丞吉逾同跻攀于此云云，则寺当在范阳矣。
唐时范阳县属涿州，今捡《日下旧闻》引《名胜志》云：『涿州有智度寺，石城东北隅，剙自唐时，有旧碑刻。
其後即云居寺，俱有石基浮图。
』疑即此云居上寺也。
谓之上寺者，以在智度寺之後也。
唐时旧碑刻，或即指此碑。
吉逾诸人之诗，《全唐诗》无一载者，因录之，以见唐人诗千余年来沦於草莽、为人所未见者，盖不胜纪云。
」〖2〗望按：诗题次行原有「范阳县丞吉逾」六字，诗序辛酉岁云云。
当是唐德宗建中二年。
石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行，疑此为刻石年月，而「范□□」疑本是「范某刻」字样，当是刻工题名。
果尔，则自辛酉赋诗以迄元和四年己丑刻石，其间已历二十九年矣。
〖吉逾等人诗作於建中二年。
元和题名，陆增祥《八琼室金石补正》卷六五录作「元和四年八月八日范惟清吕〖以下缺〗」幷云此题名虽书於轩辕伟诗首「同前」二字之下，应别标一题，「《萃编》合为一刻，误矣」。
〗）。
“石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”全诗翻译
译文：
到达花宫里，观看身体火焰中。
有为之事皆是幻象，何事不成空虚？
晚时虫鸣在寒谷，秋山回响暮钟声。
欲回归林下的路，新月升上前峰。（见《金石萃编》卷一百五。）
总结：
这首诗描述了作者来到花宫观赏自身躯体被烈火焚烧的景象，寓意世间万物皆为幻象，一切事物皆空无。晚上，寒谷中虫鸣阵阵，秋山回响着暮时的钟声。作者欲返回林中的路途，新月升起在前峰上。整首诗抒发了对世俗纷扰的超脱与追求心灵自由的思考。该诗收录于《金石萃编》。
“石刻於此诗後出「元和四年四月八是范□□」一行”总结赏析
《题云居上寺（并序）》赏析：
这首诗是吉逾创作的，他来到花宫，面对宇宙的壮丽景象，思考人生的虚幻和空无。诗人表达了世界万象皆是幻化，一切追求都最终归于虚空的观点。晚上的山谷传来远处的音乐，秋山回响着寺庙的钟声，勾勒出一幅宁静而深远的画面。诗人欲归去走林下小路，新月升起在前面的山峰之上。
这首诗具有强烈的禅宗色彩，强调世界的虚幻和空性。通过自然景物的描写，诗人表达了对生命和世界的深刻感悟。整首诗抒发了对人生、自然和宇宙的思考，以及对超越世俗的向往和追求。
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