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“去思尚想多耆老”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“去思尚想多耆老”出自哪首诗？

答案： “去思尚想多耆老”出自： 宋代 刘敞的 《送晏公留守南都》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qù sī shàng xiǎng duō qí lǎo ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“去思尚想多耆老”的上一句是什么？

答案： “去思尚想多耆老”的上一句是： 三公出使用安车 , 诗句拼音为： sān gōng chū shǐ yòng ān chē ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“去思尚想多耆老”的下一句是什么？

答案： “去思尚想多耆老”的下一句是： 条教只烦读旧书 , 诗句拼音为： tiáo jiào zhī fán dú jiù shū ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“去思尚想多耆老”全诗

送晏公留守南都 (sòng yàn gōng liú shǒu nán dōu)

。 朝代：宋 。    作者： 刘敞。

苍龙大火明堂分，原庙离宫万乘居。
五帝遗声在名颂，三公出使用安车。
去思尚想多耆老，条教只烦读旧书。
复道平台弥百里，邹阳何处曳长裾。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

cāng lóng dà huǒ míng táng fēn ， yuán miào lí gōng wàn shèng jū 。
wǔ dì yí shēng zài míng sòng ， sān gōng chū shǐ yòng ān chē 。
qù sī shàng xiǎng duō qí lǎo ， tiáo jiào zhī fán dú jiù shū 。
fù dào píng tái mí bǎi lǐ ， zōu yáng hé chù yè cháng jū 。

“去思尚想多耆老”繁体原文

送晏公留守南都

蒼龍大火明堂分，原廟離宫萬乘居。
五帝遺聲在名頌，三公出使用安車。
去思尚想多耆老，條教祇煩讀舊書。
複道平臺彌百里，鄒陽何處曳長裾。

“去思尚想多耆老”韵律对照

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
苍龙大火明堂分，原庙离宫万乘居。

仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
五帝遗声在名颂，三公出使用安车。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
去思尚想多耆老，条教只烦读旧书。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
复道平台弥百里，邹阳何处曳长裾。

“去思尚想多耆老”全诗注音

cāng lóng dà huǒ míng táng fēn ， yuán miào lí gōng wàn shèng jū 。

苍龙大火明堂分，原庙离宫万乘居。

wǔ dì yí shēng zài míng sòng ， sān gōng chū shǐ yòng ān chē 。

五帝遗声在名颂，三公出使用安车。

qù sī shàng xiǎng duō qí lǎo ， tiáo jiào zhī fán dú jiù shū 。

去思尚想多耆老，条教只烦读旧书。

fù dào píng tái mí bǎi lǐ ， zōu yáng hé chù yè cháng jū 。

复道平台弥百里，邹阳何处曳长裾。

“去思尚想多耆老”全诗翻译

译文：
苍龙大火明堂分，原庙离宫万乘居。
五帝遗声在名颂，三公出使用安车。
去思尚想多耆老，条教只烦读旧书。
复道平台弥百里，邹阳何处曳长裾。

翻译：

苍龙大火，明堂分崩离，原庙和离宫万乘所在。五帝的声音遗留在吟诵中，三公则驾驶着安全的车辆出行。离别之际，思念之情仍留于心，时常怀念那些尊贵的长者，而修养之道则只需勤勉读旧书。复杂的道路与高台，蔓延百里，邹阳又在哪里草长莺飞、长袍拖地？


全文概述：

这段古文描述了一幅充满古代气息的场景。苍龙大火使明堂破裂分离，原来的庙宇和宫殿都被毁坏，而万乘（指车辆、车马等）聚集在离宫中。人们在吟颂中传承着五帝的声音，三公则乘坐着安全的车辆出行。离别之时，人们怀念着众多尊贵的长者，且以阅读古籍为修养之道。复杂的道路和高高的台基伸展百里，人们好像看到了邹阳的身影，他身着长袍拖地，不知行至何处。整个文段展现出了古代宫廷氛围和人们对古代文化传承的珍视之情。

“去思尚想多耆老”总结赏析

赏析：: 这首诗《送晏公留守南都》表现了晏殊对刘敞的送别之情，以及对他才华横溢、治理能力和为官清正的赞颂。描绘了晏殊离京赴任的情景，以及对刘敞的期待与敬重。
首句"苍龙大火明堂分，原庙离宫万乘居"表现了壮丽的离京景象，苍龙大火指皇宫，堂分即宫殿在火光的映照下分外明亮，原庙离宫则指古代帝王的祭祀场所和居所。
接着，"五帝遗声在名颂，三公出使用安车"表达了对晏公才华出众、高才名闻的赞美。他被赋予三公职位，象征着他受到尊崇和信任。
"去思尚想多耆老，条教只烦读旧书"表现了晏殊对前辈智者的尊敬和追求智慧的态度，他想向前贤学习，努力进取。
最后两句"复道平台弥百里，邹阳何处曳长裾"则通过对邹阳的提及，表达了晏殊追求卓越的决心和志向，展现了他对于才华横溢的追求和崇高的理想。
标签: 赞美、离别、仕途。

“去思尚想多耆老”诗句作者刘敞介绍：

刘敞（一○一九～一○六八），字原父，或作原甫，新喻（今江西新余）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，以大理评事通判蔡州。皇佑三年（一○五一），迁太子中允、直集贤院。至和元年（一○五四），迁右正言、知制诰。二年，奉使契丹。三年，出知扬州。岁余，迁起居舍人徙知郓州、兼京东西路安抚使。旋召还纠察在京刑狱。嘉佑四年（一○五九），知贡举。五年，以翰林侍读学士充永兴军路安抚使、兼知永兴军府事。英宗治平三年（一○六六），改集贤院学士、恒南京留守司御史台。神宗熙宁元年卒於官，年五十（《欧阳文忠公集》卷三五《集贤院学士刘公墓志铭》）。有《公是集》七十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成五十四卷，其中诗二十七卷。《宋史》卷三一九有传。　刘敞诗，以青武英殿聚珍版《公是集》（福建本）爲底本。参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》所收六卷本（简称名贤本）、《宋百家诗存》所收一卷本（简称诗存本）、不分卷明抄本（简称明抄本）、清乾隆十五年刘氏刊四卷本（简称刘本）。并酌采清鲍廷博校记（简称鲍校）、近人傅增湘校记（简称傅校）。清光绪二十五年广雅书局刻本（简称广雅本），与底本同一系统，偶有异文，亦予出校。新辑得的集外诗编爲第二八卷。更多...

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