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“神落阴阳”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“神落阴阳”出自哪首诗？

答案： “神落阴阳”出自： 宋代 释德洪的 《百丈大智禅师真赞》， 诗句拼音为： shén luò yīn yáng 。

问题2：“神落阴阳”的上一句是什么？

答案： “神落阴阳”的上一句是： 以意求道 , 诗句拼音为： yǐ yì qiú dào 。

问题3：“神落阴阳”的下一句是什么？

答案： “神落阴阳”的下一句是： 阴阳不测 , 诗句拼音为： yīn yáng bù cè ，诗句平仄：平平仄仄。

“神落阴阳”全诗

百丈大智禅师真赞 (bǎi zhàng dà zhì chán shī zhēn zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

以实问答，空可青黄。
以意求道，神落阴阳。
阴阳不测，脱略阴界。
青黄摸画，果因不昧。
我有大机，佛无密语。
如师子王，露地方踞。
称性文字，随分丛林。
如以妙指，发和雅音。
同世之波，寿九十二。
护持心宗，谥曰大智。

仄仄仄仄，○仄平平。
仄仄平仄，平仄平平。
平平仄仄，仄仄平仄。
平平仄仄，仄平仄仄。
仄仄仄平，仄平仄仄。
○平仄○，仄仄平仄。
○仄平仄，平○平平。
○仄仄仄，仄○仄平。
平仄平平，仄仄仄仄。
仄平平平，仄仄仄仄。

yǐ shí wèn dá ， kōng kě qīng huáng 。
yǐ yì qiú dào ， shén luò yīn yáng 。
yīn yáng bù cè ， tuō lüè yīn jiè 。
qīng huáng mō huà ， guǒ yīn bù mèi 。
wǒ yǒu dà jī ， fó wú mì yǔ 。
rú shī zǐ wáng ， lù dì fāng jù 。
chēng xìng wén zì ， suí fēn cóng lín 。
rú yǐ miào zhǐ ， fā hé yǎ yīn 。
tóng shì zhī bō ， shòu jiǔ shí èr 。
hù chí xīn zōng ， shì yuē dà zhì 。

“神落阴阳”繁体原文

百丈大智禪師真贊

以實問答，空可青黄。
以意求道，神落陰陽。
陰陽不測，脱略陰界。
青黄摸畫，果因不昧。
我有大機，佛無密語。
如師子王，露地方踞。
稱性文字，随分叢林。
如以妙指，發和雅音。
同世之波，壽九十二。
護持心宗，謚曰大智。

“神落阴阳”全诗注音

yǐ shí wèn dá ， kōng kě qīng huáng 。

以实问答，空可青黄。

yǐ yì qiú dào ， shén luò yīn yáng 。

以意求道，神落阴阳。

yīn yáng bù cè ， tuō lüè yīn jiè 。

阴阳不测，脱略阴界。

qīng huáng mō huà ， guǒ yīn bù mèi 。

青黄摸画，果因不昧。

wǒ yǒu dà jī ， fó wú mì yǔ 。

我有大机，佛无密语。

rú shī zǐ wáng ， lù dì fāng jù 。

如师子王，露地方踞。

chēng xìng wén zì ， suí fēn cóng lín 。

称性文字，随分丛林。

rú yǐ miào zhǐ ， fā hé yǎ yīn 。

如以妙指，发和雅音。

tóng shì zhī bō ， shòu jiǔ shí èr 。

同世之波，寿九十二。

hù chí xīn zōng ， shì yuē dà zhì 。

护持心宗，谥曰大智。

“神落阴阳”全诗翻译

译文：
以实陈答，空可见青黄之象。以意探求道理，神灵得以明悟阴阳之变化。阴阳之奥妙难测，探究阴界之奥秘亦有所脱漏。青黄指涂抹颜色，果然由于不明所致。我拥有大智慧，佛陀并无秘密的讲授。就如同师子王（狮子王）一般，在露天地方自在踞坐。推崇各种性格与文字，适应不同的丛林环境。若能以妙指点化，发出和谐雅致的音响。与当世人们共同经历风浪，能长寿九十二岁。守护心中真正的宗旨，被尊称为大智者。
全文总结：本文描绘了一位拥有大智慧的人，通过实践和探求，领悟到阴阳之道，同时也了解到阴界的一些奥秘。他不同于常人，推崇不同的性格和文字，能够以妙指点化他人，帮助他们在世间遇到的波折中坚持，并最终享有长寿的荣耀。

“神落阴阳”总结赏析

这首《百丈大智禅师真赞》是由释德洪创作的，它具有深刻的禅宗哲理，以下是赏析：
这首诗以实际的问答方式表达禅宗思想，以极简而深刻的语言展现了禅宗的核心观念。首先，诗中提到了"以实问答"，强调了禅宗的实践性质，禅宗注重通过直接体验来领悟真理，而非依赖文字或理论。
接着，诗中提到"空可青黄"，暗示了禅宗对于"空"的思考，这是禅宗中重要的概念，意味着超越了一切相对的境界，达到了真实的境界。
"以意求道"表达了寻求道路的意愿，而"神落阴阳"则可能指向禅宗的超越性思考，超越了二元对立，如阴阳、存在与虚无。
"如师子王"这一句可能指的是禅师百丈大智的坚定和超然态度，他在世间中坚守着自己的信仰，就像狮子在地上威严地坐着一样。
最后，诗中提到百丈大智的寿命和他对心宗的坚持，强调了他对佛法的奉献和成就。

“神落阴阳”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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