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“阳爲神兮阴爲精”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“阳爲神兮阴爲精”出自哪首诗？

答案： “阳爲神兮阴爲精”出自： 宋代 苏轼的 《赠陈守道》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yī qì hùn lún shēng fù shēng ，诗句平仄： 。

问题2：“阳爲神兮阴爲精”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“阳爲神兮阴爲精”已经是第一句了。

问题3：“阳爲神兮阴爲精”的下一句是什么？

答案： “阳爲神兮阴爲精”的下一句是： 有形有心即有情 , 诗句拼音为： yǒu xíng yǒu xīn jí yǒu qíng ，诗句平仄：仄平仄平仄仄平。

“阳爲神兮阴爲精”全诗

赠陈守道 (zèng chén shǒu dào)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

一气混沦生复生，有形有心即有情。
共见利欲饮食事，各有爪牙头角争。
争时怒发霹雳火，险处直在嵌巌坑。
人僞相加有余怨，天真丧尽无纯诚。
徒自取先用极力，谁知所得皆空名。
少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清。
山是心兮海为腹，阳为神兮阴为精。
渴饮灵泉水，饥食玉树枝。
白虎化坎青龙离，锁禁姹女关婴儿。
楼台十二红玻璃，木公金母相东西。
纯铅真汞星光辉，乌升兔降无年期。
停顔却老只如此，哀哉世人迷不迷。

仄仄仄平平仄平，仄平仄平仄仄平。
仄仄仄仄仄仄仄，仄仄仄平平仄平。
平平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○平平。
平仄○平仄平仄，平平○仄平○平。
平仄仄平仄仄仄，平平仄仄平○平。
仄平仄仄平仄平，平平平平平仄平。
平仄平平仄平仄，平平平平平平平。
仄仄平平仄，平仄仄仄平。
仄仄仄仄平平○，仄○仄仄平平平。
平平仄仄平？平，仄平平仄○平平。
○平平仄平平平，平平仄○平平○。
平平仄仄仄○仄，平平仄平平仄平。

yī qì hùn lún shēng fù shēng ， yǒu xíng yǒu xīn jí yǒu qíng 。
gòng jiàn lì yù yǐn shí shì ， gè yǒu zhǎo yá tóu jiǎo zhēng 。
zhēng shí nù fā pī lì huǒ ， xiǎn chù zhí zài qiàn yán kēng 。
rén wěi xiāng jiā yǒu yú yuàn ， tiān zhēn sàng jìn wú chún chéng 。
tú zì qǔ xiān yòng jí lì ， shuí zhī suǒ de jiē kōng míng 。
shǎo wēi chǔ shì sōng bǎi hán ， péng lái zhēn rén bīng yù qīng 。
shān shì xīn xī hǎi wèi fù ， yáng wèi shén xī yīn wèi jīng 。
kě yǐn líng quán shuǐ ， jī shí yù shù zhī 。
bái hǔ huà kǎn qīng lóng lí ， suǒ jìn chà nǚ guān yīng ér 。
lóu tái shí èr hóng bō lí ， mù gōng jīn mǔ xiāng dōng xī 。
chún qiān zhēn gǒng xīng guāng huī ， wū shēng tù jiàng wú nián qī 。
tíng yán què lǎo zhī rú cǐ ， āi zāi shì rén mí bù mí 。

“阳爲神兮阴爲精”繁体原文

贈陳守道

一氣混淪生復生，有形有心即有情。
共見利欲飲食事，各有爪牙頭角爭。
爭時怒發霹靂火，險處直在嵌巌坑。
人僞相加有餘怨，天真喪盡無純誠。
徒自取先用極力，誰知所得皆空名。
少微處士松柏寒，蓬萊真人冰玉清。
山是心兮海爲腹，陽爲神兮陰爲精。
渴飲靈泉水，饑食玉樹枝。
白虎化坎青龍離，鎖禁姹女關嬰兒。
樓臺十二紅玻璃，木公金母相東西。
純鉛真汞星光輝，烏升兔降無年期。
停顔却老只如此，哀哉世人迷不迷。

“阳爲神兮阴爲精”韵律对照

仄仄仄平平仄平，仄平仄平仄仄平。
一气混沦生复生，有形有心即有情。

仄仄仄仄仄仄仄，仄仄仄平平仄平。
共见利欲饮食事，各有爪牙头角争。

平平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○平平。
争时怒发霹雳火，险处直在嵌巌坑。

平仄○平仄平仄，平平○仄平○平。
人僞相加有余怨，天真丧尽无纯诚。

平仄仄平仄仄仄，平平仄仄平○平。
徒自取先用极力，谁知所得皆空名。

仄平仄仄平仄平，平平平平平仄平。
少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清。

平仄平平仄平仄，平平平平平平平。
山是心兮海为腹，阳为神兮阴为精。

仄仄平平仄，平仄仄仄平。
渴饮灵泉水，饥食玉树枝。

仄仄仄仄平平○，仄○仄仄平平平。
白虎化坎青龙离，锁禁姹女关婴儿。

平平仄仄平？平，仄平平仄○平平。
楼台十二红玻璃，木公金母相东西。

○平平仄平平平，平平仄○平平○。
纯铅真汞星光辉，乌升兔降无年期。

平平仄仄仄○仄，平平仄平平仄平。
停顔却老只如此，哀哉世人迷不迷。

“阳爲神兮阴爲精”全诗注音

yī qì hùn lún shēng fù shēng ， yǒu xíng yǒu xīn jí yǒu qíng 。

一气混沦生复生，有形有心即有情。

gòng jiàn lì yù yǐn shí shì ， gè yǒu zhǎo yá tóu jiǎo zhēng 。

共见利欲饮食事，各有爪牙头角争。

zhēng shí nù fā pī lì huǒ ， xiǎn chù zhí zài qiàn yán kēng 。

争时怒发霹雳火，险处直在嵌巌坑。

rén wěi xiāng jiā yǒu yú yuàn ， tiān zhēn sàng jìn wú chún chéng 。

人僞相加有余怨，天真丧尽无纯诚。

tú zì qǔ xiān yòng jí lì ， shuí zhī suǒ de jiē kōng míng 。

徒自取先用极力，谁知所得皆空名。

shǎo wēi chǔ shì sōng bǎi hán ， péng lái zhēn rén bīng yù qīng 。

少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清。

shān shì xīn xī hǎi wèi fù ， yáng wèi shén xī yīn wèi jīng 。

山是心兮海为腹，阳为神兮阴为精。

kě yǐn líng quán shuǐ ， jī shí yù shù zhī 。

渴饮灵泉水，饥食玉树枝。

bái hǔ huà kǎn qīng lóng lí ， suǒ jìn chà nǚ guān yīng ér 。

白虎化坎青龙离，锁禁姹女关婴儿。

lóu tái shí èr hóng bō lí ， mù gōng jīn mǔ xiāng dōng xī 。

楼台十二红玻璃，木公金母相东西。

chún qiān zhēn gǒng xīng guāng huī ， wū shēng tù jiàng wú nián qī 。

纯铅真汞星光辉，乌升兔降无年期。

tíng yán què lǎo zhī rú cǐ ， āi zāi shì rén mí bù mí 。

停顔却老只如此，哀哉世人迷不迷。

“阳爲神兮阴爲精”全诗翻译

译文：
一气混沌之中生生不息，有形体有心智即有情感。
共见人们为了追求利益和满足欲望而争斗，各自有自己的手下和头领竞争。
争斗之时，怒火冲天，犹如霹雳般猛烈，危险之处就像陷入深坑中。
人们因互相欺骗而积怨增多，纯真之心已然丧失，不再有真诚之举。
徒然努力，只是自欺欺人，谁也不知道所得皆是虚名。
少微之间，有士人隐居于寒冷的松柏山林，也有仙人隐居于冰清玉洁的蓬莱仙岛。
山岳是心灵之所兮海洋则象征腹内，太阳代表神明兮阴阳相互辉映。
口渴时饮灵泉之水，肚饥时食用玉树之枝。
白虎代表坎，青龙则象征离，姹女被禁锢，关押着婴儿。
楼台十二，以红玻璃构成，木公和金母分别位于东西。
纯铅和真汞相互交融，星光辉映，乌鸦升起，兔子降临，它们的周期没有固定的年限。
静心细观，只有如此才能不老，唉哉，世人啊，是否迷失了自我呢？



总结：

这首诗深刻探讨了生命、欲望、竞争和迷失真诚的主题。诗人以古典的文辞形式，抒发了对人性中利欲和欲望的批判，强调了真诚和纯洁的重要性。通过比喻和象征手法，诗中描绘了人们的争斗和迷失，以及追求仙人境界的愿望。整体上，这首诗呈现出一种深沉而富有哲理的意境，引导读者反思人生的价值和追求的方向。

“阳爲神兮阴爲精”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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