“体道之崇”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“体道之崇”出自哪首诗?

答案:体道之崇”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 真宗室用《熙文》。仁宗室曲同郊祀,送神亦同。》, 诗句拼音为: tǐ dào zhī chóng

问题2:“体道之崇”的上一句是什么?

答案:体道之崇”的上一句是: 於皇真宗 , 诗句拼音为:wū huáng zhēn zōng

问题3:“体道之崇”的下一句是什么?

答案:体道之崇”的下一句是: 游心物外 , 诗句拼音为: yóu xīn wù wài ,诗句平仄:平平仄仄

“体道之崇”全诗

高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 真宗室用《熙文》。仁宗室曲同郊祀,送神亦同。 (gāo zōng sì míng táng qián cháo xiǎng tài miào èr shí yī shǒu zhēn zōng shì yòng 《 xī wén 》 。 rén zōng shì qū tóng jiāo sì , sòng shén yì tóng 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

於皇真宗,体道之崇
游心物外,应迹寰中。
四方既同,化民以躬。
清浄无为,盛德之容。

平平平平,仄仄平平。
平平仄仄,○仄平○。
仄平仄平,仄平仄平。
平仄平平,仄仄平平。

wū huáng zhēn zōng , tǐ dào zhī chóng 。
yóu xīn wù wài , yìng jì huán zhōng 。
sì fāng jì tóng , huà mín yǐ gōng 。
qīng jìng wú wéi , shèng dé zhī róng 。

“体道之崇”繁体原文

高宗祀明堂前朝享太廟二十一首 真宗室用《熙文》。仁宗室曲同郊祀,送神亦同。

於皇真宗,體道之崇。
游心物外,應迹寰中。
四方既同,化民以躬。
清浄無爲,盛德之容。

“体道之崇”全诗注音

wū huáng zhēn zōng , tǐ dào zhī chóng 。

於皇真宗,体道之崇。

yóu xīn wù wài , yìng jì huán zhōng 。

游心物外,应迹寰中。

sì fāng jì tóng , huà mín yǐ gōng 。

四方既同,化民以躬。

qīng jìng wú wéi , shèng dé zhī róng 。

清浄无为,盛德之容。

“体道之崇”全诗翻译

译文:

在真宗皇帝统治下,他极为推崇道教思想。追求心灵超脱尘世,寻求宇宙的真谛。统一四方,以身化民,促使百姓向善。弘扬无为而清净的理念,展现了盛大的德行之风。

“体道之崇”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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