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“体道之崇”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“体道之崇”出自哪首诗？

答案： “体道之崇”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《高宗郊祀前朝享太庙三十首 真宗室用《熙文》。》， 诗句拼音为： tǐ dào zhī chóng 。

问题2：“体道之崇”的上一句是什么？

答案： “体道之崇”的上一句是： 思文真宗 , 诗句拼音为：sī wén zhēn zōng 。

问题3：“体道之崇”的下一句是什么？

答案： “体道之崇”的下一句是： 憺威赫灵 , 诗句拼音为： dàn wēi hè líng ，诗句平仄：仄平仄平。

“体道之崇”全诗

高宗郊祀前朝享太庙三十首 真宗室用《熙文》。 (gāo zōng jiāo sì qián cháo xiǎng tài miào sān shí shǒu zhēn zōng shì yòng 《 xī wén 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

思文真宗，体道之崇。
憺威赫灵，遵制扬功。
真符鼎来，告成登封。
盛德百世，於昭无穷。

○平平平，仄仄平平。
仄平仄平，平仄平平。
平平仄平，仄平平○。
仄仄仄仄，平○平平。

sī wén zhēn zōng ， tǐ dào zhī chóng 。
dàn wēi hè líng ， zūn zhì yáng gōng 。
zhēn fú dǐng lái ， gào chéng dēng fēng 。
shèng dé bǎi shì ， wū zhāo wú qióng 。

“体道之崇”繁体原文

高宗郊祀前朝享太廟三十首 真宗室用《熙文》。

思文真宗，體道之崇。
憺威赫靈，遵制揚功。
真符鼎來，告成登封。
盛德百世，於昭無窮。

“体道之崇”全诗注音

sī wén zhēn zōng ， tǐ dào zhī chóng 。

思文真宗，体道之崇。

dàn wēi hè líng ， zūn zhì yáng gōng 。

憺威赫灵，遵制扬功。

zhēn fú dǐng lái ， gào chéng dēng fēng 。

真符鼎来，告成登封。

shèng dé bǎi shì ， wū zhāo wú qióng 。

盛德百世，於昭无穷。

“体道之崇”全诗翻译

译文：

思考文化真正的宗旨，是尊崇体察道义。虔诚地敬畏威仪，亲遵法度来弘扬功业。正统的符鼎降临，预示着功德圆满，封禅告成。伟大的德行将世世代代传承，昭示着无穷无尽的光辉。

总结：

诗人表达了对思文文化的推崇，强调尊崇道德、遵循法度、弘扬功业的重要性，并预示着这种德行将永世传承，光芒万世。

“体道之崇”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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