“耕雨获晴长淮风”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“耕雨获晴长淮风”出自哪首诗?
答案: “耕雨获晴长淮风”出自: 宋代 林之奇的 《泗州画赞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: gēng yǔ huò qíng cháng huái fēng ,诗句平仄: 。
问题2:“耕雨获晴长淮风”的上一句是什么?
答案:
“耕雨获晴长淮风”的上一句是: 不随宝塔俱存亡 , 诗句拼音为: bù suí bǎo tǎ jù cún wáng
,诗句平仄: 。
问题3:“耕雨获晴长淮风”的下一句是什么?
答案: “耕雨获晴长淮风”的下一句是: 普为众生作饶益 , 诗句拼音为: pǔ wèi zhòng shēng zuò ráo yì ,诗句平仄:平仄仄平○平平。
“耕雨获晴长淮风”全诗
泗州画赞 (sì zhōu huà zàn)
稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘,随意分身无不在。
我观世间有为法,无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。
岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。
耕雨获晴长淮风,普为众生作饶益。
我今绘此应感象,常以正念为皈依。
於此员光一寻中,而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。
洪锺小大随叩鸣,所求所请皆如意。
平仄仄平仄仄○,仄仄仄仄仄平仄。
仄平仄仄平平平,平仄○平平仄仄。
仄○仄○仄平仄,平平平仄平仄○。
仄平仄仄○平平,仄仄仄平仄仄仄。
仄平平仄仄○仄,平仄○仄仄平平。
?仄○仄平仄仄,仄平仄仄平平平。
平仄仄平○平平,仄平仄平仄平仄。
仄平仄仄○仄仄,平仄○仄平?平。
平仄平平仄平○,平○仄仄平平仄。
○仄?平平○仄,仄仄?仄平仄平。
平平仄仄平仄平,仄平仄仄平○仄。
“耕雨获晴长淮风”繁体原文
泗州畫贊
稽首泗州普照王,曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵,隨意分身無不在。
我觀世間有爲法,無常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙,未有不歸幻滅者。
豈惟淮塔有興廢,阿育王造亦非堅。
菩薩應感常現世,不隨寶塔俱存亡。
耕雨穫晴長淮風,普爲眾生作饒益。
我今繪此應感象,常以正念爲皈依。
於此員光一尋中,而興七級浮屠想。
正念皈依無間斷,普願菩薩常感通。
洪鍾小大隨叩鳴,所求所請皆如意。
“耕雨获晴长淮风”韵律对照
平仄仄平仄仄○,仄仄仄仄仄平仄。
稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。
仄平仄仄平平平,平仄○平平仄仄。
塔今败坏成微尘,随意分身无不在。
仄○仄○仄平仄,平平平仄平仄○。
我观世间有为法,无常迁变同一空。
仄平仄仄○平平,仄仄仄平仄仄仄。
假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。
仄平平仄仄○仄,平仄○仄仄平平。
岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。
?仄○仄平仄仄,仄平仄仄平平平。
菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。
平仄仄平○平平,仄平仄平仄平仄。
耕雨获晴长淮风,普为众生作饶益。
仄平仄仄○仄仄,平仄○仄平?平。
我今绘此应感象,常以正念为皈依。
平仄平平仄平○,平○仄仄平平仄。
於此员光一寻中,而兴七级浮屠想。
○仄?平平○仄,仄仄?仄平仄平。
正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。
平平仄仄平仄平,仄平仄仄平○仄。
洪锺小大随叩鸣,所求所请皆如意。
“耕雨获晴长淮风”全诗注音
稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘,随意分身无不在。
我观世间有为法,无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。
岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。
耕雨获晴长淮风,普为众生作饶益。
我今绘此应感象,常以正念为皈依。
於此员光一寻中,而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。
洪锺小大随叩鸣,所求所请皆如意。
“耕雨获晴长淮风”全诗翻译
译文:
稽首向泗州普照王行礼,以前他曾用宝塔接纳众品。
如今塔已破败成微尘,他的身影随意分布,无不在其中。
我观察世间的事物都是有为法,无常变化却都是同一空性。
纵使修建塔如恒沙般多,未曾有一个不会归于幻灭的。
不仅是淮塔有兴衰,阿育王所建造的塔也非坚固长久。
菩萨应该在常现世间感应,不受宝塔的存亡影响。
在耕作时遇雨获晴,长淮风吹拂,普遍为众生带来富足益处。
我现在绘写这幅图象,表达应该持续正念作为皈依。
在这方图象中,有七级浮屠的构想,是以正念作为皈依不间断。
虔诚祈愿菩萨常常感应,洪钟的大小随心所愿,所求所请皆如意。
总结:
这首诗以泗州普照王及其建造的宝塔为背景,表达了对于物质世界的无常和虚幻的观察。作者认为世间万物都是有为法,都会经历变化,最终归于空性。无论是建造多少塔,都不可避免地会毁灭。相比之下,菩萨的存在超越了宝塔的限制,能够常现世间感应,不受宝塔存亡影响,给众生带来利益。作者表达了持续正念皈依菩萨的愿望,希望得到菩萨的加持和庇佑,使一切都如心所愿。
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