“配德于天”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“配德于天”出自哪首诗?

答案:配德于天”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《大中祥符封禅十首 山上圜台降神用《高安》。》, 诗句拼音为: pèi dé yú tiān

问题2:“配德于天”的上一句是什么?

答案:配德于天”的上一句是: 岩岩泰山 , 诗句拼音为:yán yán tài shān

问题3:“配德于天”的下一句是什么?

答案:配德于天”的下一句是: 奉符展采 , 诗句拼音为: fèng fú zhǎn cǎi ,诗句平仄:仄平仄仄

“配德于天”全诗

大中祥符封禅十首 山上圜台降神用《高安》。 (dà zhōng xiáng fú fēng chán shí shǒu shān shàng huán tái jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

岩岩泰山,配德于天
奉符展采,翼翼乾乾。
涤濯静嘉,罔有弗蠲。
上帝顾諟,冷风肃然。

平平仄平,仄仄平平。
仄平仄仄,仄仄平平。
仄仄仄平,仄仄仄平。
仄仄仄仄,仄平仄平。

yán yán tài shān , pèi dé yú tiān 。
fèng fú zhǎn cǎi , yì yì qián qián 。
dí zhuó jìng jiā , wǎng yǒu fú juān 。
shàng dì gù shì , lěng fēng sù rán 。

“配德于天”繁体原文

大中祥符封禪十首 山上圜臺降神用《高安》。

巖巖泰山,配德于天。
奉符展采,翼翼乾乾。
滌濯靜嘉,罔有弗蠲。
上帝顧諟,冷風肅然。

“配德于天”全诗注音

yán yán tài shān , pèi dé yú tiān 。

岩岩泰山,配德于天。

fèng fú zhǎn cǎi , yì yì qián qián 。

奉符展采,翼翼乾乾。

dí zhuó jìng jiā , wǎng yǒu fú juān 。

涤濯静嘉,罔有弗蠲。

shàng dì gù shì , lěng fēng sù rán 。

上帝顾諟,冷风肃然。

“配德于天”全诗翻译

译文:

岩岩泰山高耸如同天隐,与其崇高德行相得益彰。
我们恭敬地奉上祭符,展示我们的虔诚,庄严肃穆。
清除杂念,宁静祥和,没有一点不被净化。
上天神明俯视着我们的祭祀,寒风一阵阵凛冽肃然。

总结:

诗人描绘了泰山高耸入云,象征着崇高的德行如同天之高远。他们以虔诚之心奉献祭品,庄严肃穆,心无杂念,得到了精神的净化。上天的神明注视着这场祭祀,寒风吹过,氛围肃然肃穆。这首诗歌表达了对祭祀仪式的敬意,以及与上天神明的交流。

“配德于天”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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