“配帝配天”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“配帝配天”出自哪首诗?

答案:配帝配天”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《常祀五享三首 送神用《兴安》。》, 诗句拼音为: pèi dì pèi tiān

问题2:“配帝配天”的上一句是什么?

答案:配帝配天”的上一句是: 皇祖皇考 , 诗句拼音为:huáng zǔ huáng kǎo

问题3:“配帝配天”的下一句是什么?

答案:配帝配天”的下一句是: 骏奔显相 , 诗句拼音为: jùn bēn xiǎn xiāng ,诗句平仄:仄平仄○

“配帝配天”全诗

常祀五享三首 送神用《兴安》。 (cháng sì wǔ xiǎng sān shǒu sòng shén yòng 《 xīng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

皇祖皇考,配帝配天
骏奔显相,神保言旋。
祝以孝告,嘏以慈宣。
去来永慕,宗事惟虔。

平仄平仄,仄仄仄平。
仄平仄○,平仄平平。
仄仄仄仄,仄仄平平。
仄平仄仄,平仄平平。

huáng zǔ huáng kǎo , pèi dì pèi tiān 。
jùn bēn xiǎn xiāng , shén bǎo yán xuán 。
zhù yǐ xiào gào , gǔ yǐ cí xuān 。
qù lái yǒng mù , zōng shì wéi qián 。

“配帝配天”繁体原文

常祀五享三首 送神用《興安》。

皇祖皇考,配帝配天。
駿奔顯相,神保言旋。
祝以孝告,嘏以慈宣。
去來永慕,宗事惟虔。

“配帝配天”全诗注音

huáng zǔ huáng kǎo , pèi dì pèi tiān 。

皇祖皇考,配帝配天。

jùn bēn xiǎn xiāng , shén bǎo yán xuán 。

骏奔显相,神保言旋。

zhù yǐ xiào gào , gǔ yǐ cí xuān 。

祝以孝告,嘏以慈宣。

qù lái yǒng mù , zōng shì wéi qián 。

去来永慕,宗事惟虔。

“配帝配天”全诗翻译

译文:

皇祖皇考,与帝王配天相应。像骏马奔驰显现圣相,神灵庇佑如约而回。以孝顺之心恭祝庇荫,以慈悲之德庄严宣扬。无论去来,永远怀念,对宗庙之事只存虔诚之心。

总结:

诗人表达了对祖先的尊崇和敬仰之情,将祖先视为与帝王一同配合天地的存在。祖先的美德和庇佑被描绘成如同骏马般显赫,持续庇佑着后代。诗人呼唤着孝顺和慈悲,将这些美德传承下去,对宗庙事务保持虔诚之心。

“配帝配天”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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