“物应而神”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“物应而神”出自哪首诗?
答案: “物应而神”出自: 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其九○》, 诗句拼音为: wù yìng ér shén 。
问题2:“物应而神”的上一句是什么?
答案:
“物应而神”的上一句是: 心得而真 , 诗句拼音为:xīn dé ér zhēn
。
问题3:“物应而神”的下一句是什么?
答案: “物应而神”的下一句是: 幻住三昧 , 诗句拼音为: huàn zhù sān mèi ,诗句平仄:仄仄○仄。
“物应而神”全诗
禅人并化主写真求赞 其九○ (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí jiǔ ○)
心得而真,物应而神。
幻住三昧,觉了诸尘。
洒洒落落不共法,浩浩荡荡无边身。
明明白白随流月,叶叶华华到处春。
平仄平平,仄○平平。
仄仄○仄,仄○平平。
仄仄仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
“物应而神”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其九○
心得而真,物應而神。
幻住三昧,覺了諸塵。
灑灑落落不共法,浩浩蕩蕩無邊身。
明明白白隨流月,葉葉華華到處春。
“物应而神”全诗注音
心得而真,物应而神。
幻住三昧,觉了诸尘。
洒洒落落不共法,浩浩荡荡无边身。
明明白白随流月,叶叶华华到处春。
“物应而神”全诗翻译
译文:
心得变得真实,万物因应而显出神性。
心灵陷入幻化的禅定状态,觉悟超脱了尘世的束缚。
洒脱自在,摆脱了一切法规束,广阔无边的身心自由。
明亮清澈如同流动的月光,无论是叶子还是花朵都展现春天的生机。
总结:这篇古文描述了一种修行境界,通过心得与真实相合,物与神性相应,达到了幻化的禅定状态,超越了尘世的牵绊。修行者摆脱了一切束缚,身心自在,明澈如月光,处处都是春天的气息。整篇文章流露出一种清新脱俗、通达自然的意境。
“物应而神”总结赏析
赏析:这首诗是由释正觉创作,表达了禅宗的精神和境界。诗人在诗中借用禅宗的术语和思想,表达了内心的平和与超越。
首先,诗中提到“心得而真,物应而神”,强调了禅宗修行的核心思想,即通过深入内心的觉察,实现心的清净和真实。这里的“心得而真”意味着通过体验和觉察自己的内心,达到真实的境界。而“物应而神”则强调了一种超越物质界限的境界,将一切事物都视为神圣的体现。
诗人进一步描述了禅修的状态,称其为“幻住三昧,觉了诸尘”。这里的“幻住三昧”指的是通过冥想和禅修,超越了世俗的幻象,达到内心的平和与觉醒。诗人在这里传达出一种超越时间和空间的体验,让人感受到禅修的深刻内涵。
诗的后半部分强调了无限的境界。诗中提到“洒洒落落不共法,浩浩荡荡无边身”,表达了禅宗修行者超越了一切界限,拥有无穷无尽的境界和体验。这种境界的开阔和超越感在诗中得以生动地表现。
最后,诗中的“明明白白随流月,叶叶华华到处春”用自然景物的比喻,强调了禅修者内心的清澈和生机。月光和绽放的花朵象征着内心的明亮和生命的蓬勃。这一部分让诗更具意境和抒情性。
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