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“转色转功家法子”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“转色转功家法子”出自哪首诗？

答案： “转色转功家法子”出自： 宋代 释正觉的 《禅人写真求赞 其五二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhuǎn sè zhuǎn gōng jiā fǎ zǐ ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“转色转功家法子”的上一句是什么？

答案： “转色转功家法子”的上一句是： 死水不藏龙 , 诗句拼音为： sǐ shuǐ bù cáng lóng ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“转色转功家法子”的下一句是什么？

答案： “转色转功家法子”的下一句是： 芦华明月後相逢 , 诗句拼音为： lú huá míng yuè hòu xiāng féng ，诗句平仄：平平平仄仄○平。

“转色转功家法子”全诗

禅人写真求赞 其五二 (chán rén xiě zhēn qiú zàn qí wǔ èr)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

眼空毛芥不立，心空海岳可容。
便与打成一片，尚犹笑道疏踪。
虚空那挂剑，死水不藏龙。
转色转功家法子，芦华明月後相逢。

仄○平仄仄仄，平○仄仄仄平。
仄仄仄平仄仄，仄○仄仄○平。
平○仄仄仄，仄仄仄○平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄○平。

yǎn kōng máo jiè bù lì ， xīn kōng hǎi yuè kě róng 。
biàn yǔ dǎ chéng yī piàn ， shàng yóu xiào dào shū zōng 。
xū kōng nà guà jiàn ， sǐ shuǐ bù cáng lóng 。
zhuǎn sè zhuǎn gōng jiā fǎ zǐ ， lú huá míng yuè hòu xiāng féng 。

“转色转功家法子”繁体原文

禪人寫真求贊 其五二

眼空毛芥不立，心空海嶽可容。
便與打成一片，尚猶笑道疏蹤。
虛空那挂劍，死水不藏龍。
轉色轉功家法子，蘆華明月後相逢。

“转色转功家法子”韵律对照

仄○平仄仄仄，平○仄仄仄平。
眼空毛芥不立，心空海岳可容。

仄仄仄平仄仄，仄○仄仄○平。
便与打成一片，尚犹笑道疏踪。

平○仄仄仄，仄仄仄○平。
虚空那挂剑，死水不藏龙。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄○平。
转色转功家法子，芦华明月後相逢。

“转色转功家法子”全诗注音

yǎn kōng máo jiè bù lì ， xīn kōng hǎi yuè kě róng 。

眼空毛芥不立，心空海岳可容。

biàn yǔ dǎ chéng yī piàn ， shàng yóu xiào dào shū zōng 。

便与打成一片，尚犹笑道疏踪。

xū kōng nà guà jiàn ， sǐ shuǐ bù cáng lóng 。

虚空那挂剑，死水不藏龙。

zhuǎn sè zhuǎn gōng jiā fǎ zǐ ， lú huá míng yuè hòu xiāng féng 。

转色转功家法子，芦华明月後相逢。

“转色转功家法子”全诗翻译

译文：

眼中看不起细小的毛芥，心中宽广到可以容纳大海和高山。
就算将其融合在一起，仍然笑着说道轻微的追求。
虚空中并没有挂着剑，死水中也不会藏着巨龙。
改变态度和修行功夫，家族的传统和规则，将在芦苇花儿明月之后再次相见。
总结：这段古文讲述了一种宽广胸襟和豁达心态的境界，表达了看轻世俗小事，不拘泥于功名利禄，重视内心修行的思想。作者认为虚空并没有挂着剑，死水中也不会藏着龙，暗喻真正的威力和智慧源于内在而非外在。而改变自己的态度和修行，继承家族的传统和规则后，再次相见，预示着人生的循环和成长。整个篇章展现出一种超脱尘世的境界和对修行道路的追求。

“转色转功家法子”总结赏析

赏析：这首诗《禅人写真求赞 其五二》由释正觉创作，表达了禅宗僧人对于内心与外界的超越和悟性的追求。以下是赏析：
诗中的“眼空毛芥不立，心空海岳可容”描绘了禅宗修行者的内心状态。他们的视野宽广，不会被微不足道的事物所困扰，内心如大海一般宽广，能容纳一切。
“便与打成一片，尚犹笑道疏踪”表达了禅宗僧人与世界融为一体的境界。他们不再感到与外界有隔阂，与自然融合，对于人生的疑虑和纷扰感到不以为然。
诗中提到的“虚空那挂剑，死水不藏龙”表现了禅宗对于权力和虚荣的超越。剑挂在虚空，表示他们不追求权势和荣誉，而“死水不藏龙”则表明他们的修行已经达到了深刻的境界，不再有人埋伏其中。
最后两句“转色转功家法子，芦华明月後相逢”表达了禅宗修行者的成就和悟性。他们能够在修行过程中不断转变，领悟到更高的境界，最终与自然和谐相处，达到内外合一的境界。

“转色转功家法子”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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