“何以爲君娱”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“何以爲君娱”出自哪首诗?

答案:何以爲君娱”出自: 宋代 苏过 《次韵赵承之留别》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: chū chǔ shì mò bìng ,诗句平仄: 平仄平平平

问题2:“何以爲君娱”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“何以爲君娱”已经是第一句了。

问题3:“何以爲君娱”的下一句是什么?

答案:何以爲君娱”的下一句是: 昔谙今则疏 , 诗句拼音为: xī ān jīn zé shū ,诗句平仄:仄平平仄○

“何以爲君娱”全诗

次韵赵承之留别 (cì yùn zhào chéng zhī liú bié)

朝代:宋    作者: 苏过

出处事莫并,昔谙今则疏。
一从畏车冕,意遂甘泥涂。
种髪日就白,衰顔宁再朱。
壮心空万里,老病寄一区。
故人来蓬海,过门问樵苏。
平生诗酒豪,醉倒扶吴姝。
忆昨试京兆,笑谈鼠盗无。
鸡牛本同割,刀几无精粗。
去去南阳野,何以为君娱。
三年方赤地,政成少踟蹰。
古为贤守多,方略想可图。
民言或有酌,近数崔大夫。
惜哉事大谬,谁为焚丹书。

仄仄仄仄○,仄平平仄○。
仄○仄平仄,仄仄平○平。
仄仄仄仄仄,平平平仄平。
仄平○仄仄,仄仄仄仄平。
仄平平平仄,○平仄平平。
平平平仄平,仄仄平平平。
仄仄仄平仄,仄平仄仄平。
平平仄平仄,平仄平平平。
仄仄平平仄,平仄平平平。
○平平仄仄,仄平仄平平。
仄平平仄平,平仄仄仄平。
平平仄仄仄,仄仄平仄平。
仄平仄仄仄,平平平平平。

chū chǔ shì mò bìng , xī ān jīn zé shū 。
yī cóng wèi chē miǎn , yì suì gān ní tú 。
zhǒng fà rì jiù bái , shuāi yán níng zài zhū 。
zhuàng xīn kōng wàn lǐ , lǎo bìng jì yī qū 。
gù rén lái péng hǎi , guò mén wèn qiáo sū 。
píng shēng shī jiǔ háo , zuì dǎo fú wú shū 。
yì zuó shì jīng zhào , xiào tán shǔ dào wú 。
jī niú běn tóng gē , dāo jǐ wú jīng cū 。
qù qù nán yáng yě , hé yǐ wéi jūn yú 。
sān nián fāng chì dì , zhèng chéng shǎo chí chú 。
gǔ wèi xián shǒu duō , fāng lüè xiǎng kě tú 。
mín yán huò yǒu zhuó , jìn shù cuī dài fū 。
xī zāi shì dà miù , shuí wèi fén dān shū 。

“何以爲君娱”繁体原文

次韻趙承之留別

出處事莫並,昔諳今則疏。
一從畏車冕,意遂甘泥塗。
種髪日就白,衰顔寧再朱。
壯心空萬里,老病寄一區。
故人來蓬海,過門問樵蘇。
平生詩酒豪,醉倒扶吳姝。
憶昨試京兆,笑談鼠盜無。
雞牛本同割,刀几無精粗。
去去南陽野,何以爲君娛。
三年方赤地,政成少踟躕。
古爲賢守多,方略想可圖。
民言或有酌,近數崔大夫。
惜哉事大謬,誰爲焚丹書。

“何以爲君娱”韵律对照

仄仄仄仄○,仄平平仄○。
出处事莫并,昔谙今则疏。

仄○仄平仄,仄仄平○平。
一从畏车冕,意遂甘泥涂。

仄仄仄仄仄,平平平仄平。
种髪日就白,衰顔宁再朱。

仄平○仄仄,仄仄仄仄平。
壮心空万里,老病寄一区。

仄平平平仄,○平仄平平。
故人来蓬海,过门问樵苏。

平平平仄平,仄仄平平平。
平生诗酒豪,醉倒扶吴姝。

仄仄仄平仄,仄平仄仄平。
忆昨试京兆,笑谈鼠盗无。

平平仄平仄,平仄平平平。
鸡牛本同割,刀几无精粗。

仄仄平平仄,平仄平平平。
去去南阳野,何以为君娱。

○平平仄仄,仄平仄平平。
三年方赤地,政成少踟蹰。

仄平平仄平,平仄仄仄平。
古为贤守多,方略想可图。

平平仄仄仄,仄仄平仄平。
民言或有酌,近数崔大夫。

仄平仄仄仄,平平平平平。
惜哉事大谬,谁为焚丹书。

“何以爲君娱”全诗注音

chū chǔ shì mò bìng , xī ān jīn zé shū 。

出处事莫并,昔谙今则疏。

yī cóng wèi chē miǎn , yì suì gān ní tú 。

一从畏车冕,意遂甘泥涂。

zhǒng fà rì jiù bái , shuāi yán níng zài zhū 。

种髪日就白,衰顔宁再朱。

zhuàng xīn kōng wàn lǐ , lǎo bìng jì yī qū 。

壮心空万里,老病寄一区。

gù rén lái péng hǎi , guò mén wèn qiáo sū 。

故人来蓬海,过门问樵苏。

píng shēng shī jiǔ háo , zuì dǎo fú wú shū 。

平生诗酒豪,醉倒扶吴姝。

yì zuó shì jīng zhào , xiào tán shǔ dào wú 。

忆昨试京兆,笑谈鼠盗无。

jī niú běn tóng gē , dāo jǐ wú jīng cū 。

鸡牛本同割,刀几无精粗。

qù qù nán yáng yě , hé yǐ wéi jūn yú 。

去去南阳野,何以为君娱。

sān nián fāng chì dì , zhèng chéng shǎo chí chú 。

三年方赤地,政成少踟蹰。

gǔ wèi xián shǒu duō , fāng lüè xiǎng kě tú 。

古为贤守多,方略想可图。

mín yán huò yǒu zhuó , jìn shù cuī dài fū 。

民言或有酌,近数崔大夫。

xī zāi shì dà miù , shuí wèi fén dān shū 。

惜哉事大谬,谁为焚丹书。

“何以爲君娱”全诗翻译

译文:
出处事莫并,昔谙今则疏。
从前对待事务不可一概而论,曾经熟悉的现在变得陌生。

一从畏车冕,意遂甘泥涂。
曾经害怕权势车马,渐渐心甘情愿沉溺其中。

种髪日就白,衰顔宁再朱。
头发逐渐变白,容颜不再红润。

壮心空万里,老病寄一区。
曾经雄心万里,如今只能寄情于狭小范围。

故人来蓬海,过门问樵苏。
老友来自迢迢蓬莱大海,经过门前询问樵苏的消息。

平生诗酒豪,醉倒扶吴姝。
一生中酷爱诗和酒,醉倒后被吴国的姑娘扶起。

忆昨试京兆,笑谈鼠盗无。
回忆昨日曾经考试京兆(地名),笑谈鼠盗之事无足轻重。

鸡牛本同割,刀几无精粗。
鸡、牛本来都是用刀来割的,刀上没有精细或粗糙之分。

去去南阳野,何以为君娱。
去吧,去南阳的田野,何为你的欢乐所在。

三年方赤地,政成少踟蹰。
经过三年才赤身裸体地来到这个地方,政治成就却很少。

古为贤守多,方略想可图。
古代贤人重于守身修德,而现在只想方略来谋取功名。

民言或有酌,近数崔大夫。
民间传言或许有所谈论,最近议论较多的是崔大夫。

惜哉事大谬,谁为焚丹书。
可惜啊,事情本是非常荒谬的,谁愿意去焚烧丹书(指珍贵的书籍)。
全文总结:这篇古文描述了一个人经历了光辉岁月后的落寞与迷茫。曾经的豪情壮志逐渐消退,面对现实权势不得不妥协。岁月不饶人,他变得衰老,容颜不再年轻。曾经的雄心壮志变得狭隘,不再有远大的目标。虽然有故友来访,但他已不再是昔日的风华少年。即便过去有过一些政治上的尝试,如今成就有限。与古代贤者不同,现今的人更追求权谋和功名。然而,民间对于权谋家的议论,他似乎并不在意。整篇文章表达了对于过往光景的怀念与对现实的无奈,以及对权谋政治的反感。

“何以爲君娱”总结赏析

《次韵赵承之留别》是苏过创作的一首诗歌。此诗表达了苏过对友人赵承之离别的感慨和思念之情。以下是对这首诗的赏析:
赵承之与苏过昔日相识,但时间推移,彼此渐行渐远,出处事莫并,曾经的默契已不再存在。他们曾共同害怕权势和富贵,但如今,赵承之似乎不再如此,在世俗纷扰中渐渐失去了纯真的本色。
诗中提到了赵承之的年岁已经渐渐增长,白发衰颜,而他的内心也更为淡泊。壮志虽然依然,但已然不再像当初那般万里无边,年老和疾病的困扰令他的世界局限于一小区域。
作者苏过继续描述赵承之离别的情景,他的故人来自遥远的蓬海,而来访的目的是探望苏过,这种情感交流令人感到温馨。他们曾经共享美酒和诗歌,酒后倾诉,一同回忆昔日的经历。尤其提到了赵承之曾在京兆(古时的长安,唐朝的都城)经历了一次有趣的事情,似乎在描述一段友情的趣事。
然而,诗的最后几句表达出一种失望和无奈的情感。虽然他们曾有志向,但如今政治的腐败和误导让人感到遗憾。民间也许有人愿意酌量(推举),但现在的时局已经变得混乱,崔大夫(可能指当时的官员)也许并不会珍惜这种机会。最后提到“焚丹书”,似乎在表达对令人失望的政治和社会现实的愤怒,认为书本中的智慧和理念在现实中已经被抛弃。

“何以爲君娱”诗句作者苏过介绍:

苏过(一○七二~一一二三),字叔党,号斜川居士,眉州眉山(今属四川)人。轼第三子。哲宗元佑六年(一○九一),曾应礼部试,未第。绍圣元年(一○九四),轼谪惠州,四年,复谪儋州,皆随行。元符三年(一一○○),随父北归。轼卒後,依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩,名爲小斜川。徽宗政和二年(一一一二),监太原税。五年,知郾城。宣和五年,通判定州,卒。有《斜川集》二十卷(此据《宋史》本传,他书着录均爲十卷),已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本,并从他书纂辑,厘爲六卷,其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》,《宋史》卷三三八有传。 苏过诗,以《知不斋丛书》本爲底本,校以清乾隆武进赵氏刊本(简称赵本),清旧抄本等。新辑集外诗,编爲第四卷。更多...

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