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“自得以爲娱”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“自得以爲娱”出自哪首诗？

答案： “自得以爲娱”出自： 宋代 王安石的 《要望之过我庐》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： niàn zǐ qiě xíng yǐ ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“自得以爲娱”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“自得以爲娱”已经是第一句了。

问题3：“自得以爲娱”的下一句是什么？

答案： “自得以爲娱”的下一句是： 要子过我庐 , 诗句拼音为： yào zǐ guò wǒ lú ，诗句平仄：仄仄○仄平。

“自得以爲娱”全诗

要望之过我庐 (yào wàng zhī guò wǒ lú)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

念子且行矣，要子过我庐。
汲我山下泉，煮我园中蔬。
知子有仁心，不忍鈎我鱼。
我池在人境，不与鈎獭居。
亦复无虫蛆，出没争腐余。
食罢往游观，鱍鱍藻与蒲。
清波映白日，摆尾扬其须。
岂鱼有此乐，而我与子无。
击壤谣圣时，自得以为娱。

仄仄○○仄，仄仄○仄平。
仄仄平仄平，仄仄平○平。
平仄仄平平，仄仄平仄平。
仄平仄平仄，仄仄平仄平。
仄仄平平平，仄仄平仄平。
仄仄仄平○，仄仄仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄平○平。
仄平仄仄仄，平仄仄仄平。
仄仄平仄平，仄仄仄平平。

niàn zǐ qiě xíng yǐ ， yào zǐ guò wǒ lú 。
jí wǒ shān xià quán ， zhǔ wǒ yuán zhōng shū 。
zhī zǐ yǒu rén xīn ， bù rěn gōu wǒ yú 。
wǒ chí zài rén jìng ， bù yǔ gōu tǎ jū 。
yì fù wú chóng qū ， chū mò zhēng fǔ yú 。
shí bà wǎng yóu guān ， bō bō zǎo yǔ pú 。
qīng bō yìng bái rì ， bǎi wěi yáng qí xū 。
qǐ yú yǒu cǐ lè ， ér wǒ yǔ zǐ wú 。
jī rǎng yáo shèng shí ， zì dé yǐ wéi yú 。

“自得以爲娱”繁体原文

要望之過我廬

念子且行矣，要子過我廬。
汲我山下泉，煮我園中蔬。
知子有仁心，不忍鈎我魚。
我池在人境，不與鈎獺居。
亦復無蟲蛆，出沒爭腐餘。
食罷往遊觀，鱍鱍藻與蒲。
清波映白日，擺尾揚其鬚。
豈魚有此樂，而我與子無。
擊壤謠聖時，自得以爲娛。

“自得以爲娱”韵律对照

仄仄○○仄，仄仄○仄平。
念子且行矣，要子过我庐。

仄仄平仄平，仄仄平○平。
汲我山下泉，煮我园中蔬。

平仄仄平平，仄仄平仄平。
知子有仁心，不忍鈎我鱼。

仄平仄平仄，仄仄平仄平。
我池在人境，不与鈎獭居。

仄仄平平平，仄仄平仄平。
亦复无虫蛆，出没争腐余。

仄仄仄平○，仄仄仄仄平。
食罢往游观，鱍鱍藻与蒲。

平平仄仄仄，仄仄平○平。
清波映白日，摆尾扬其须。

仄平仄仄仄，平仄仄仄平。
岂鱼有此乐，而我与子无。

仄仄平仄平，仄仄仄平平。
击壤谣圣时，自得以为娱。

“自得以爲娱”全诗注音

niàn zǐ qiě xíng yǐ ， yào zǐ guò wǒ lú 。

念子且行矣，要子过我庐。

jí wǒ shān xià quán ， zhǔ wǒ yuán zhōng shū 。

汲我山下泉，煮我园中蔬。

zhī zǐ yǒu rén xīn ， bù rěn gōu wǒ yú 。

知子有仁心，不忍鈎我鱼。

wǒ chí zài rén jìng ， bù yǔ gōu tǎ jū 。

我池在人境，不与鈎獭居。

yì fù wú chóng qū ， chū mò zhēng fǔ yú 。

亦复无虫蛆，出没争腐余。

shí bà wǎng yóu guān ， bō bō zǎo yǔ pú 。

食罢往游观，鱍鱍藻与蒲。

qīng bō yìng bái rì ， bǎi wěi yáng qí xū 。

清波映白日，摆尾扬其须。

qǐ yú yǒu cǐ lè ， ér wǒ yǔ zǐ wú 。

岂鱼有此乐，而我与子无。

jī rǎng yáo shèng shí ， zì dé yǐ wéi yú 。

击壤谣圣时，自得以为娱。

“自得以爲娱”全诗翻译

译文：
念子啊，先走一步，我要过去招待你进我的茅屋。
汲取我山下的泉水，煮着园中的蔬菜。
我知道你心中有仁德之心，不忍心用钩子钓我的鱼。
我的池塘在人烟之地，不让獭兽在其中栖居。
也没有什么虫蛆，浮出潜没争夺腐烂的食物。
吃过饭后一起去游玩观赏，观赏着游鱼、翠绿的草和芦苇。
清澈的波水映照着白日的光芒，摆动着尾巴扬起须髭。
难道鱼儿有这样的快乐，而我与你却没有吗？
击打着土坯，吟唱着圣人的诗篇，自得其乐以作娱乐。

全文概述：文章描写主人公招待朋友来家中做客的情景。主人公精心准备食物和水源，又留心保护鱼池不被獭兽侵扰，没有虫蛆在其中滋生。吃过饭后，一同欣赏池中游鱼和风景，快乐无比。最后，他们击打着土坯，吟唱圣人的诗篇，心情愉悦。文章流露出宁静愉快的氛围，表达了人与自然和谐相处、交流互动的美好场景。

“自得以爲娱”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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