“何妨挥翰与题辞”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“何妨挥翰与题辞”出自哪首诗?

答案:何妨挥翰与题辞”出自: 宋代 苏颂 《润州钱祠部新建宝墨亭》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: hé fáng huī hàn yǔ tí cí ,诗句平仄: 平平平仄仄平平

问题2:“何妨挥翰与题辞”的上一句是什么?

答案:何妨挥翰与题辞”的上一句是: 墨薮书评多逸事 , 诗句拼音为: mò sǒu shū píng duō yì shì ,诗句平仄: 平平平仄仄平平

问题3:“何妨挥翰与题辞”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“何妨挥翰与题辞”已经是最后一句了。

“何妨挥翰与题辞”全诗

润州钱祠部新建宝墨亭 (rùn zhōu qián cí bù xīn jiàn bǎo mò tíng)

朝代:宋    作者: 苏颂

王萧书迹卫公诗,流落江南世少知。
古寺购寻遗刻在,新亭龛置断珉奇。
模传遂比黄庭字,埋没非同石鼓碑。
墨薮书评多逸事,何妨挥翰与题辞

平平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。

wáng xiāo shū jì wèi gōng shī , liú luò jiāng nán shì shǎo zhī 。
gǔ sì gòu xún yí kè zài , xīn tíng kān zhì duàn mín qí 。
mó chuán suì bǐ huáng tíng zì , mái mò fēi tóng shí gǔ bēi 。
mò sǒu shū píng duō yì shì , hé fáng huī hàn yǔ tí cí 。

“何妨挥翰与题辞”繁体原文

潤州錢祠部新建寶墨亭

王蕭書迹衛公詩,流落江南世少知。
古寺購尋遺刻在,新亭龕置斷珉奇。
模傳遂比黄庭字,埋沒非同石鼓碑。
墨藪書評多逸事,何妨揮翰與題辭。

“何妨挥翰与题辞”韵律对照

平平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
王萧书迹卫公诗,流落江南世少知。

仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
古寺购寻遗刻在,新亭龛置断珉奇。

平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
模传遂比黄庭字,埋没非同石鼓碑。

仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
墨薮书评多逸事,何妨挥翰与题辞。

“何妨挥翰与题辞”全诗注音

wáng xiāo shū jì wèi gōng shī , liú luò jiāng nán shì shǎo zhī 。

王萧书迹卫公诗,流落江南世少知。

gǔ sì gòu xún yí kè zài , xīn tíng kān zhì duàn mín qí 。

古寺购寻遗刻在,新亭龛置断珉奇。

mó chuán suì bǐ huáng tíng zì , mái mò fēi tóng shí gǔ bēi 。

模传遂比黄庭字,埋没非同石鼓碑。

mò sǒu shū píng duō yì shì , hé fáng huī hàn yǔ tí cí 。

墨薮书评多逸事,何妨挥翰与题辞。

“何妨挥翰与题辞”全诗翻译

译文:
王萧是卫公的名字,他的诗歌流传到江南地区时,当时的人们很少有人知道他。他的书迹散落在江南地区的各处,古寺里有他的刻字可以购买寻找,新亭里有供奉他的龛位上摆放着断裂的珉石,这是非常珍贵的文物。

他的书法传承了黄庭传统的风格,但却被埋没在普通的石鼓碑上,并没有得到应有的重视。墨薮里的书评中有许多他的逸事流传出来,他并不介意挥毫书写和题词。



总结:

这首诗以王萧(卫公)的书迹为主题,描绘了他的文物在江南地区的散落情况。诗中表达了他的书法风格与黄庭传统的比较,以及他的作品被埋没和忽视的遗憾。最后,诗人认为即使如此,他仍然愿意挥毫书写和题辞。

“何妨挥翰与题辞”总结赏析

赏析:这首《润州钱祠部新建宝墨亭》是苏颂的诗作,他以此诗赞颂了王萧的书迹,展示了文化传承和书法艺术的重要性。
首先,诗人提到王萧的书迹,称其为"流落江南世少知",意味着这位书法家的作品虽然不为众人所知,但在江南却是一种宝贵的文化遗产。接下来,诗人提到了古寺,表明了他在寺庙中寻找王萧的书迹,这也强调了文化传承的重要性。
然后,诗人描述了新建的宝墨亭,它被用来龛置王萧的书迹,将其传承下去。"断珉奇"这句话强调了这些书迹的珍贵和独特性。此外,诗中提到了模传黄庭字,意味着王萧的书法在传世中媲美了著名的黄庭经典字体。
最后,诗人提到了墨薮书评和挥翰与题辞,这表明后人对王萧书迹的评论和传承,以及继续为其题写辞赞。这种文化传承的精神在诗中得到了体现,表现了作者对文化遗产的尊重和珍视。

“何妨挥翰与题辞”诗句作者苏颂介绍:

苏颂(一○二○~一一○一),字子容,本泉州同安(今属福建)人,以父绅葬润州丹阳(今属江苏)而徙居,遂占籍丹阳。仁宗庆历二年(一○四二)进士(清王捷南《福建通志稿·苏颂传》)。皇佑五年(一○五三),召试馆阁校勘,同知太常礼院。嘉佑四年(一○五九),迁集贤校理,充编定馆阁书籍官。六年,出知颍州。英宗治平二年(一○六五)爲三司度支判官。四年,出爲淮南转运使。神宗熙宁元年(一○六八),擢知制诰。二年,因奏事不当免。四年,出知婺州,移亳州。七年,授秘书监、知银台司,未几,出知应天府、杭州。元丰元年(一○七八),权知开封府,坐治狱事贬知濠州,改沧州。哲宗元佑元年(一○八六),诏判吏部,寻充实录馆修撰兼侍读。四年,迁翰林学士承旨。五年,除右光禄大夫、守尚书左丞。七年,拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年,罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年(一○九七),以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒,年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷(其中诗十四卷),由其子於宋高宗绍兴九年(一一三九)编成,流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗,以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本,校以丁丙八千卷楼本(简称丁本,藏南京图书馆)、清道光间孙苏廷玉刻本(简称道光本)、北京图书馆藏清钞本(简称钞本)等。丁本较底本多四首诗,依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首,编爲第十五卷。更多...

“何妨挥翰与题辞”相关诗句: