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“文章还误己”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“文章还误己”出自哪首诗？

答案： “文章还误己”出自： 宋代 毕仲游的 《挽李成之待制六丈三首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wén zhāng huán wù jǐ ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题2：“文章还误己”的上一句是什么？

答案： “文章还误己”的上一句是： 空为後世怜 , 诗句拼音为： kōng wèi hòu shì lián ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题3：“文章还误己”的下一句是什么？

答案： “文章还误己”的下一句是： 穷达竟归天 , 诗句拼音为： qióng dá jìng guī tiān ，诗句平仄：平仄仄平平。

“文章还误己”全诗

挽李成之待制六丈三首 其三 (wǎn lǐ chéng zhī dài zhì liù zhàng sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 毕仲游。

道孤存白眼，骨朽任黄泉。
不与今人合，空为後世怜。
文章还误己，穷达竟归天。
遗藁知犹在，应容手自传。

仄平平仄仄，仄仄平平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

dào gū cún bái yǎn ， gǔ xiǔ rèn huáng quán 。
bù yǔ jīn rén hé ， kōng wèi hòu shì lián 。
wén zhāng huán wù jǐ ， qióng dá jìng guī tiān 。
yí gǎo zhī yóu zài ， yìng róng shǒu zì zhuàn 。

“文章还误己”繁体原文

輓李成之待制六丈三首 其三

道孤存白眼，骨朽任黄泉。
不與今人合，空爲後世憐。
文章還誤己，窮達竟歸天。
遺藁知猶在，應容手自傳。

“文章还误己”韵律对照

仄平平仄仄，仄仄平平平。
道孤存白眼，骨朽任黄泉。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
不与今人合，空为後世怜。

平平平仄仄，平仄仄平平。
文章还误己，穷达竟归天。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
遗藁知犹在，应容手自传。

“文章还误己”全诗注音

dào gū cún bái yǎn ， gǔ xiǔ rèn huáng quán 。

道孤存白眼，骨朽任黄泉。

bù yǔ jīn rén hé ， kōng wèi hòu shì lián 。

不与今人合，空为後世怜。

wén zhāng huán wù jǐ ， qióng dá jìng guī tiān 。

文章还误己，穷达竟归天。

yí gǎo zhī yóu zài ， yìng róng shǒu zì zhuàn 。

遗藁知犹在，应容手自传。

“文章还误己”全诗翻译

译文：
道孤存白眼，骨朽任黄泉。
虽然孤道坚守着纯洁的眼光，但肉身终将腐朽于黄泉之下。


不与今人合，空为後世怜。
他不与当世人同流合污，却只能空自叹息，等待后世的怜悯。


文章还误己，穷达竟归天。
文采虽然能够迷误了自己，但不论是贫穷还是富贵，终将归于尘土之中。


遗藁知犹在，应容手自传。
他留下的草稿仍然存在，也许应该亲手写下自己的传记。



总结：

这首诗表达了一个孤独才子的心声。他坚持着自己独特的道德观和文学追求，不愿妥协于世俗的风气。然而，他的孤独并未换来当世人的理解和认同，只能寄望于后人的怜悯。诗人意识到文字的魅力可能会迷失自己，而人生的贫富荣辱最终归于虚无。他留下的遗稿仍然存在，或许应该亲自撰写自己的传记，让后世能真正了解他的内心世界。

“文章还误己”总结赏析

赏析：这首诗是毕仲游写给李成之的挽联之一，表达了对已故李成之的怀念之情。诗中作者以自然的语言表达了他对李成之的赞颂和怀念之情。
首先，诗人用“道孤存白眼，骨朽任黄泉”表现了李成之的高尚品德和坚守道义的精神，即使生命已经终结，仍然保持着纯洁和坚强。
接着，诗人提到“不与今人合，空为後世怜”，表明李成之在与世无争的情况下，没有迎合当时的风尚，但却值得后人怀念和尊敬。这句话也强调了李成之的独立性格和不拘一格的特点。
在接下来的句子中，诗人谈到“文章还误己，穷达竟归天”，强调了李成之在文学创作方面的才华，但也表明他对物质成就不重视，最终回归自然。
最后，诗人提到“遗藁知犹在，应容手自传”，表达了对李成之文学遗产的珍视，并希望后人能够继续传承他的文学传统。

“文章还误己”诗句作者毕仲游介绍：

毕仲游（一○四七～一一二一），字公叔，郑州管城（今河南郑州）人。初以父荫补太庙斋郎，後与兄仲衍同举进士。历霍丘、柘城主簿，知罗山、长水县。哲宗元佑初，除军器监丞，改卫尉寺丞。召试学士院，同试者黄庭坚、张耒、晁补之等九人，仲游擢第一。除开封府推官，出爲河北西路、河东路提点刑狱。召权礼部郎中，又出爲秦凤路、永兴路提点刑狱，改知耀州，因苏轼党狱调知阆州。徽宗即位，迁利州路提点刑狱，改知郑州、郓州。在淮南转运副使任上入元佑党籍，降监嵩山中岳庙。后出籍，管勾西京留守御史台，提举南京鸿庆宫，致仕。宣和三年卒，年七十五。有《西台集》二十卷（晁公武《郡斋读书志》，《宋史·艺文志》作五十卷），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷，以爲“亦几几乎还其旧矣”。事见宋陈恬《西台毕仲游墓志铭》（《永乐大典》卷二○二○五），《宋史》卷二八一有传。毕仲游诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以武英殿聚珍版本（简称殿本）等。新辑集外诗附於卷末。更多...

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