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“曳杖林间观物化”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“曳杖林间观物化”出自哪首诗？

答案： “曳杖林间观物化”出自： 宋代 陈师道的 《奉陪内翰二丈醴泉避暑》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yè zhàng lín jiān guān wù huà ，诗句平仄： 仄仄平○○仄仄 。

问题2：“曳杖林间观物化”的上一句是什么？

答案： “曳杖林间观物化”的上一句是： 竹冠芒屦紫绮裘 , 诗句拼音为： zhú guān máng jù zǐ qǐ qiú ，诗句平仄： 仄仄平○○仄仄 。

问题3：“曳杖林间观物化”的下一句是什么？

答案： “曳杖林间观物化”的下一句是： 清池照眼自生凉 , 诗句拼音为： qīng chí zhào yǎn zì shēng liáng ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“曳杖林间观物化”全诗

奉陪内翰二丈醴泉避暑 (fèng péi nèi hàn èr zhàng lǐ quán bì shǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

疾雷倒海不成雨，黑云衔日蚕不吐。
深院回廊昼日长，青帘朱幕风铃语。
神仙中人龙作马，翠旌绦节从天下。
竹冠芒屦紫绮裘，曳杖林间观物化。
清池照眼自生凉，修竹回阴欲过廊。
樽酒未空高兴动，含毫欲下云飞扬。
俗闻道士业符医，未语已作庸人样。
但知一扇博百金，岂识双松到千丈。
蝇头小字密着行，四座欢叫醒而狂。
忽惊天姥到庭户，风篁露草鸣寒螿。
回天却日有余力，小试席间留翰墨。
请公慎用补天手，入佐后皇和玉石。

仄平仄仄仄平仄，仄平平仄平仄仄。
○仄○平仄仄○，平平平仄平平仄。
平平○平平仄仄，仄平仄仄○平仄。
仄○平仄仄仄平，仄仄平○○仄仄。
平平仄仄仄平平，平仄○平仄○平。
平仄仄○平○仄，平○仄仄平平平。
仄○仄仄仄平平，仄仄仄仄平平仄。
仄平仄○仄仄平，仄仄平平仄平仄。
平平仄仄仄仄○，仄仄平仄仄平平。
仄平平仄仄○仄，平平仄仄平平平。
○平仄仄仄平仄，仄仄仄○○仄仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平○仄仄。

jí léi dǎo hǎi bù chéng yǔ ， hēi yún xián rì cán bù tǔ 。
shēn yuàn huí láng zhòu rì cháng ， qīng lián zhū mù fēng líng yǔ 。
shén xiān zhōng rén lóng zuò mǎ ， cuì jīng tāo jié cóng tiān xià 。
zhú guān máng jù zǐ qǐ qiú ， yè zhàng lín jiān guān wù huà 。
qīng chí zhào yǎn zì shēng liáng ， xiū zhú huí yīn yù guò láng 。
zūn jiǔ wèi kōng gāo xìng dòng ， hán háo yù xià yún fēi yáng 。
sú wén dào shì yè fú yī ， wèi yǔ yǐ zuò yōng rén yàng 。
dàn zhī yī shàn bó bǎi jīn ， qǐ shí shuāng sōng dào qiān zhàng 。
yíng tóu xiǎo zì mì zhe xíng ， sì zuò huān jiào xǐng ér kuáng 。
hū jīng tiān lǎo dào tíng hù ， fēng huáng lù cǎo míng hán jiāng 。
huí tiān què rì yǒu yú lì ， xiǎo shì xí jiān liú hàn mò 。
qǐng gōng shèn yòng bǔ tiān shǒu ， rù zuǒ hòu huáng hé yù shí 。

“曳杖林间观物化”繁体原文

奉陪內翰二丈醴泉避暑

疾雷倒海不成雨，黑雲銜日蠶不吐。
深院回廊晝日長，青簾朱幕風鈴語。
神仙中人龍作馬，翠旌絳節從天下。
竹冠芒屨紫綺裘，曳杖林間觀物化。
清池照眼自生凉，脩竹回陰欲過廊。
樽酒未空高興動，含毫欲下雲飛揚。
俗聞道士業符醫，未語已作庸人樣。
但知一扇博百金，豈識雙松到千丈。
蠅頭小字密著行，四座歡叫醒而狂。
忽驚天姥到庭戶，風篁露草鳴寒螿。
回天却日有餘力，小試席間留翰墨。
請公慎用補天手，入佐后皇和玉石。

“曳杖林间观物化”韵律对照

仄平仄仄仄平仄，仄平平仄平仄仄。
疾雷倒海不成雨，黑云衔日蚕不吐。

○仄○平仄仄○，平平平仄平平仄。
深院回廊昼日长，青帘朱幕风铃语。

平平○平平仄仄，仄平仄仄○平仄。
神仙中人龙作马，翠旌绦节从天下。

仄○平仄仄仄平，仄仄平○○仄仄。
竹冠芒屦紫绮裘，曳杖林间观物化。

平平仄仄仄平平，平仄○平仄○平。
清池照眼自生凉，修竹回阴欲过廊。

平仄仄○平○仄，平○仄仄平平平。
樽酒未空高兴动，含毫欲下云飞扬。

仄○仄仄仄平平，仄仄仄仄平平仄。
俗闻道士业符医，未语已作庸人样。

仄平仄○仄仄平，仄仄平平仄平仄。
但知一扇博百金，岂识双松到千丈。

平平仄仄仄仄○，仄仄平仄仄平平。
蝇头小字密着行，四座欢叫醒而狂。

仄平平仄仄○仄，平平仄仄平平平。
忽惊天姥到庭户，风篁露草鸣寒螿。

○平仄仄仄平仄，仄仄仄○○仄仄。
回天却日有余力，小试席间留翰墨。

仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平○仄仄。
请公慎用补天手，入佐后皇和玉石。

“曳杖林间观物化”全诗注音

jí léi dǎo hǎi bù chéng yǔ ， hēi yún xián rì cán bù tǔ 。

疾雷倒海不成雨，黑云衔日蚕不吐。

shēn yuàn huí láng zhòu rì cháng ， qīng lián zhū mù fēng líng yǔ 。

深院回廊昼日长，青帘朱幕风铃语。

shén xiān zhōng rén lóng zuò mǎ ， cuì jīng tāo jié cóng tiān xià 。

神仙中人龙作马，翠旌绦节从天下。

zhú guān máng jù zǐ qǐ qiú ， yè zhàng lín jiān guān wù huà 。

竹冠芒屦紫绮裘，曳杖林间观物化。

qīng chí zhào yǎn zì shēng liáng ， xiū zhú huí yīn yù guò láng 。

清池照眼自生凉，修竹回阴欲过廊。

zūn jiǔ wèi kōng gāo xìng dòng ， hán háo yù xià yún fēi yáng 。

樽酒未空高兴动，含毫欲下云飞扬。

sú wén dào shì yè fú yī ， wèi yǔ yǐ zuò yōng rén yàng 。

俗闻道士业符医，未语已作庸人样。

dàn zhī yī shàn bó bǎi jīn ， qǐ shí shuāng sōng dào qiān zhàng 。

但知一扇博百金，岂识双松到千丈。

yíng tóu xiǎo zì mì zhe xíng ， sì zuò huān jiào xǐng ér kuáng 。

蝇头小字密着行，四座欢叫醒而狂。

hū jīng tiān lǎo dào tíng hù ， fēng huáng lù cǎo míng hán jiāng 。

忽惊天姥到庭户，风篁露草鸣寒螿。

huí tiān què rì yǒu yú lì ， xiǎo shì xí jiān liú hàn mò 。

回天却日有余力，小试席间留翰墨。

qǐng gōng shèn yòng bǔ tiān shǒu ， rù zuǒ hòu huáng hé yù shí 。

请公慎用补天手，入佐后皇和玉石。

“曳杖林间观物化”全诗翻译

译文：
疾雷倒海却不能变成雨，黑云衔日蚕却不能吐。
深院回廊白天的时间很长，青色帘子、朱红色幕帘，风铃发出声音。
神仙中的人化作龙当马，翠绿色的旌旗、绣花的节旗遍布天下。
穿着竹冠、脚踏芒履、披着紫色绮裘，手执拐杖在林间观察万物的变化。
清池照着眼睛自然感到凉爽，修竹回廊投下阴影，渐渐要穿过廊道。
樽酒还未喝完，高兴之情已无法抑制，含着毛笔欲飘然而去。
世人常传说道士专业符箓医病，但未曾言及他们会有凡人的模样。
他们只知道一把扇子可以卖出百金，却不认识双松的千丈之高。
密密麻麻的小字贴着行文，四座人欢呼而醒，变得疯狂。
突然惊动了天姥到庭院，风吹竹篁，露水洒在青草上，蟋蟀在寒夜鸣叫。
再次回到天空，依旧有余力，小小试验在座位间留下了字迹。
请您慎重使用补天之手，以辅佐后皇和平天下，如同珍视玉石一样。
（全文总结：这篇文章描写了神仙们的神奇能力和高深修为，但也提醒人们不要滥用权力，应谨慎而行，用智慧辅佐君主，共创和平。）

“曳杖林间观物化”总结赏析

赏析：: 这首诗《奉陪内翰二丈醴泉避暑》描述了作者陈师道在炎热的夏季逃避酷暑，随天子郊游至醴泉避暑的情景。诗人以丰富的意象和生动的语言描绘了清凉宜人的环境，以及郊游时的愉悦心情。
诗中，疾雷倒海、黑云衔日、深院回廊等描绘出炎热的夏季景象，突出了酷暑难耐的气象。而后描述了清凉避暑的场景，青帘朱幕、清池照眼、修竹回阴等景物营造出凉爽宜人的环境。接着以神仙中人龙作马、翠旌绦节从天下等形象描绘郊游的盛况，展现了愉悦欢畅的氛围。
诗的结尾，以蝇头小字密着行、风篁露草鸣寒螿等生动的描写，突显了郊游中的欢乐和兴奋。最后以请公慎用补天手、入佐后皇和玉石等句意呼唤对天子的忠诚，寄托了诗人对公益的愿望。
标签: 描写景物、咏史愿志

“曳杖林间观物化”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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