“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”出自哪首诗?
答案: “)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”出自: 唐代 韩熙载的 《赠陈郎(题拟)》, 诗句拼音为: ) ( 〖 1 〗 《 jiāng nán yú zǎi 》 : chén zhì yáo yōng shú wū 《 kāi yuán lǐ 》 。
问题2:“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”的上一句是什么?
答案:
“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”的上一句是: (见《江南余载》卷上 , 诗句拼音为: ( jiàn 《 jiāng nán yú zǎi 》 juàn shàng
。
问题3:“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”的下一句是什么?
答案: “)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”的下一句是: 官太常博士 , 诗句拼音为: guān tài cháng bó shì ,诗句平仄:。
“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”全诗
赠陈郎(题拟) (zèng chén láng tí nǐ )
陈郎不着世儒衫,也好嬉游日笑谈。
幸有葛巾与藜杖,从呼宫观老都监。
(见《江南余载》卷上。
)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》,官太常博士,国之大礼,皆折衷焉。
与韩熙载最善。
家无儋石之储,然妾妓至数百,暇奏《霓裳羽衣》之声,颇以帷簿取讥於时。
二人左降者数矣,熙载诗〖诗不重录〗云云。
其厅中置大铃,大署其旁曰:「无钱雇仆,客至请挽之。
」)。
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平仄平仄,○平平○仄平○。
?仄平平平仄仄仄。
?????平平平仄?平仄平○仄平平平仄,平仄平仄仄,仄平仄仄,平○○平。
仄平平仄仄仄。
平平平仄平平,平仄仄仄仄仄,仄仄○平仄○平平,○仄平仄仄平平平。
仄平仄○仄仄仄,平仄平?平仄○仄?平平。
○平○仄仄平,仄仄○仄仄??平○?仄,仄仄仄仄平。
??。
“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”繁体原文
贈陳郎(題擬)
陳郎不著世儒衫,也好嬉游日笑談。
幸有葛巾與藜杖,從呼宮觀老都監。
(見《江南餘載》卷上。
)(〖1〗《江南餘載》:陳致堯雍熟於《開元禮》,官太常博士,國之大禮,皆折衷焉。
與韓熙載最善。
家無儋石之儲,然妾妓至數百,暇奏《霓裳羽衣》之聲,頗以帷簿取譏於時。
二人左降者數矣,熙載詩〖詩不重錄〗云云。
其廳中置大鈴,大署其旁曰:「無錢僱僕,客至請挽之。
」)。
“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”全诗注音
陈郎不着世儒衫,也好嬉游日笑谈。
幸有葛巾与藜杖,从呼宫观老都监。
(见《江南余载》卷上。
)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》,官太常博士,国之大礼,皆折衷焉。
与韩熙载最善。
家无儋石之储,然妾妓至数百,暇奏《霓裳羽衣》之声,颇以帷簿取讥於时。
二人左降者数矣,熙载诗〖诗不重录〗云云。
其厅中置大铃,大署其旁曰:「无钱雇仆,客至请挽之。
」)。
“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”全诗翻译
译文:
陈郎不穿世俗的儒衫,喜欢自由自在地游玩,开怀大笑,畅谈天地间的事情。
幸好他有葛巾和藜杖作伴,跟随着呼宫观老都监一起。
(见《江南余载》卷上。
)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟悉《开元礼》,担任国家太常博士,对国家重要的礼仪都有独到的见解。
与韩熙载的关系最好。
虽然家境并不富裕,没有储存金石之宝,但他的妾妓多达数百人,闲暇之余演奏《霓裳羽衣》的乐曲,因此在社会上颇受争议。
曾有两次被贬官降职的经历,其中韩熙载的诗(诗篇不再重复)中有相应的记载。
他的厅堂里挂着一口大铃,铃旁边的大署上写着:“没有钱雇佣仆人,客人来了请自行拉铃。”)。
“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”总结赏析
赏析::
韩熙载的《赠陈郎(题拟)》表达了对陈致尧雍的赞美和敬意。这首诗以简洁而质朴的语言,表现出友情与仁爱之情,充分展现了诗人对陈郎的钦佩之情。
首节描述了陈郎的特点,他不拘泥于世俗的士人衣装,而是喜欢随性而活,嬉游笑谈。这里通过陈郎的服饰和行为来描绘他的个性,他不受拘束,活得自在自由,这种不拘一格的生活态度为诗中的主题打下了基础。
第二节提到了陈郎手持葛巾与藜杖,这些都是象征着朴素和自然的物品。葛巾是一种简单的头巾,藜杖则是一种朴素的拐杖,都暗示了陈郎不爱炫耀和繁复的生活方式,而追求朴实和平和的生活。最后一句中,提到了他是从宫观老都监,这说明他在官场上也有一定的地位,但他并不因此而忘记了朴素和随性的本性。
这首诗的整体氛围充满了轻松愉快和温馨的感觉,展现了陈郎淡泊名利,追求自由与自在的品质,也反映了韩熙载对他的友情之情。这首诗虽然简短,却道出了深刻的思考,呼应了中国古代文人的儒雅风范。
标签: 友情、朴素、自由、儒雅
“)(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》”相关诗句:
- )(〖1〗《江南余载》:陈致尧雍熟於《开元礼》 出自 [唐] 韩熙载 ·《赠陈郎(题拟) 》
- (《江南余载》下)(〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》:「南唐金轮寺有僧曰明光者 出自 [唐] 谦明 ·《中秋咏月(咏诗後,乘兴遂子夜鸣钟,烈祖闻之,不罪也。召问其所求,唯愿鹅生四脚,鼈着两裙。) 》
- )(〖1〗《江南余载》:蜀人陈曙者 出自 [唐] 陈曙 ·《答高越(题拟) 》
- )(〖1〗《江南余载》:「开宝末 出自 [唐] 无名氏 ·《失题 》
- )(〖1〗《江南野史》卷十《陈陶传》:「开宝中常见一叟 出自 [唐] 开宝中江南叟 ·《醉歌 》
- (致雍)〖1〗(《五代诗话》六引《续归田录》〖2〗)(〖1〗《续归田录》谓此二句爲「又见蚁子缘砌」作 出自 [唐] 马希振 ·《与何致雍僧贯徽联句(马希振爲鼎州节度使,马氏诸子中白眉也。与门下客何致雍、僧贯徽联句。) 二 》
- )(〖1〗《江南余载》:赵叟者 出自 [唐] 何蒙 ·《赠赵叟(题拟) 》
- (《岁时广记》十一《上元》)(〖1〗最早见陈鸿《长恨歌传》 出自 [唐] 无名氏 ·《开元时谣(《杨妃外传》:开元十载上元日,杨家五宅夜游,与广宁公主骑从争西门市。杨氏奴鞭公主衣,公主堕马。驸马程昌胤扶主,因及数挝。主泣奏,上令决杀杨家奴,昌胤停官。於是杨家转横。时谣云:) 》
- )(〖1〗《江南余载》:宋齐丘出镇洪州 出自 [唐] 李建勳 ·《句 》
- )(〖1〗《江南余载》畧谓:徐铉爲人忠厚 出自 [唐] 印粲 ·《赠徐鼎臣常侍 》
- (《百城烟水》四《吴江》)(〖1〗《嘉泰吴兴志》卷十四《郡守题名》云:「徐玄之 出自 [唐] 张祜 ·《平望驿寄吴兴徐使君玄之〖1〗 》
- (以上六题均见宋王象之《舆地纪胜》卷一八三《兴元府》)(〖1〗北宋文同《丹渊集》卷十五《崔觐诗》〖原注:大中时人〗:「崔觐者高士 出自 [唐] 崔觐 ·《句 》
- )(〖1〗《武昌志》〖《湖北金石志》同〗:「案马绍基云:是刻滨临大江 出自 [唐] 马珦 ·《石门歌 》
- 〖1〗(以上《舆地纪胜》七十《沣州》)(〖1〗《舆地纪胜》卷一○三《静江府》引「不知桂岭居天末」句 出自 [唐] 戎昱 ·《句 二 》
- (见《宛委别藏》本宋陈田夫《南岳总胜集》卷上)(〖1〗《南岳总胜集》云:「灵隐峰 出自 [唐] 张白醪 ·《歌 》
- (《古今图书集成·食货典》一五三《赋役部》)(〖1〗《十国春秋》卷八五:「陈长官 出自 [唐] 陈长官 ·《下狱有作 》
- (见同书卷一九○《洋州》)(〖1〗《舆地纪胜》:「陈七子 出自 [唐] 不详 ·《陈七子题臙脂岩诗 》
- )(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门》《九锁山》条:「自余杭西郭外 出自 [唐] 徐凝 ·《九销山 》
- )(〖1〗《南唐书》:〖孟宾于〗初归江南 出自 [唐] 孟归唐 ·《句 》
- (见《旧五代史》卷一○九《李守贞传》)(〖1〗《旧五代史》云:「其年〖指开运二年〗夏 出自 [唐] 佚名 ·《教坊伶人献语 》