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“梦中来往本何曾”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“梦中来往本何曾”出自哪首诗？

答案： “梦中来往本何曾”出自： 宋代 苏轼的 《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： mèng zhōng lái wǎng běn hé zēng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“梦中来往本何曾”的上一句是什么？

答案： “梦中来往本何曾”的上一句是： 他日莫寻王粲宅 , 诗句拼音为： tā rì mò xún wáng càn zhái ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“梦中来往本何曾”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“梦中来往本何曾”已经是最后一句了。

“梦中来往本何曾”全诗

白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首 其二 (bái hè fēng xīn jū yù chéng yè guò xī lín zhái xiù cái èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

瓮间毕卓防偷酒，壁後匡衡不点灯。
待凿平江百尺井，要分清暑一壶冰。
佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。
他日莫寻王粲宅，梦中来往本何曾。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

wèng jiān bì zhuó fáng tōu jiǔ ， bì hòu kuāng héng bù diǎn dēng 。
dài záo píng jiāng bǎi chǐ jǐng ， yào fēn qīng shǔ yī hú bīng 。
zuǒ qīng kǒng shì guī lái hè ， cì lǜ níng fēi guò qù sēng 。
tā rì mò xún wáng càn zhái ， mèng zhōng lái wǎng běn hé zēng 。

“梦中来往本何曾”繁体原文

白鶴峰新居欲成夜過西鄰翟秀才二首 其二

甕間畢卓防偷酒，壁後匡衡不點燈。
待鑿平江百尺井，要分清暑一壺冰。
佐卿恐是歸來鶴，次律寧非過去僧。
他日莫尋王粲宅，夢中來往本何曾。

“梦中来往本何曾”韵律对照

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
瓮间毕卓防偷酒，壁後匡衡不点灯。

仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
待凿平江百尺井，要分清暑一壶冰。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
他日莫寻王粲宅，梦中来往本何曾。

“梦中来往本何曾”全诗注音

wèng jiān bì zhuó fáng tōu jiǔ ， bì hòu kuāng héng bù diǎn dēng 。

瓮间毕卓防偷酒，壁後匡衡不点灯。

dài záo píng jiāng bǎi chǐ jǐng ， yào fēn qīng shǔ yī hú bīng 。

待凿平江百尺井，要分清暑一壶冰。

zuǒ qīng kǒng shì guī lái hè ， cì lǜ níng fēi guò qù sēng 。

佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。

tā rì mò xún wáng càn zhái ， mèng zhōng lái wǎng běn hé zēng 。

他日莫寻王粲宅，梦中来往本何曾。

“梦中来往本何曾”全诗翻译

译文：

瓮里面毕卓防止别人偷取酒，墙后的匡衡不点灯。
等待把江边那百尺深的井挖平，打算用冰块来区分清凉的时节。
辅佐大人可能是化身为仙鹤归来，其次是宁愿成为从前的僧人。
等到将来不要寻找王粲的宅舍，这种往来只在梦中曾有过。



总结：


这首诗描绘了一系列意境丰富的情景。首先，毕卓在瓮里防备别人偷酒，匡衡则在壁后不点灯，隐喻着不让人窥探自己的秘密。接着，诗人期盼着挖平江边的百尺深井，并用冰块来分辨清凉的季节，展现了对自然景物的向往和喜爱。然后，诗人揣测辅佐大人可能已化身为仙鹤回归，或是成为从前的僧人，表现出对隐士和仙人的向往。最后，诗人告诫将来不要再寻找王粲的住处，这样的交往只能留存在梦中。整首诗通过对不同场景的描绘，抒发了诗人对自由与遥远世界的向往，以及对现实生活的淡泊态度。

“梦中来往本何曾”总结赏析

赏析：这是苏轼的《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首》中的第二首。诗人在这首诗中以古典的文学风格，写下了自己新居的情景，表达了对美好生活的向往和对友情的思念。
首先，诗人提到“瓮间毕卓防偷酒”，形象地描述了他在新居的一角设立了酒瓮，但为了防止酒被偷喝，特意没有点灯，显示出他对品味美酒的热爱和对小心谨慎的态度。
接着，诗人提到“待凿平江百尺井，要分清暑一壶冰”，表现了他对新居的期待和对生活的向往。他希望能够打一口深井，取出清凉的泉水，来降暑解渴，这也暗示了他对自由自在的生活渴望。
然后，诗中出现“佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧”的句子，表达了诗人对友情的思念。他担心自己的朋友已经回来了，但不确定是否真的是他，也提到了过去的僧人，可能是指友人已经修行成道。这些表达了诗人对友情的珍视和思念之情。
最后，诗人提到“他日莫寻王粲宅，梦中来往本何曾”，暗示了他对过去友人王粲的怀念，但也表现出他认为友情已经过去，如同梦中往事一般，无法寻找到友人的住处。

“梦中来往本何曾”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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