“深山应有未凋梅”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“深山应有未凋梅”出自哪首诗?

答案:深山应有未凋梅”出自: 宋代 李之仪 《次韵君俞兼简少孙六首 其六》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: shēn shān yīng yǒu wèi diāo méi ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题2:“深山应有未凋梅”的上一句是什么?

答案:深山应有未凋梅”的上一句是: 能伴晴和着屐否 , 诗句拼音为: néng bàn qíng hé zhe jī fǒu ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题3:“深山应有未凋梅”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“深山应有未凋梅”已经是最后一句了。

“深山应有未凋梅”全诗

次韵君俞兼简少孙六首 其六 (cì yùn jūn yú jiān jiǎn shǎo sūn liù shǒu qí liù)

朝代:宋    作者: 李之仪

书空懒作咄咄语,催老祗怪駸駸来。
断梦已将愁共远,离魂不觉泪惊回。
病余想见崭岩玉,欢处犹怀宛转杯。
能伴晴和着屐否,深山应有未凋梅

平平仄仄仄仄仄,平仄平仄平平平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄平平仄仄仄,平平仄仄仄平平。

shū kōng lǎn zuò duō duō yǔ , cuī lǎo zhī guài qīn qīn lái 。
duàn mèng yǐ jiāng chóu gòng yuǎn , lí hún bù jué lèi jīng huí 。
bìng yú xiǎng jiàn zhǎn yán yù , huān chù yóu huái wǎn zhuǎn bēi 。
néng bàn qíng hé zhe jī fǒu , shēn shān yīng yǒu wèi diāo méi 。

“深山应有未凋梅”繁体原文

次韵君俞兼簡少孫六首 其六

書空懶作咄咄語,催老祗怪駸駸來。
斷夢已將愁共遠,離魂不覺淚驚回。
病餘想見嶄巖玉,歡處猶懷宛轉杯。
能伴晴和着屐否,深山應有未凋梅。

“深山应有未凋梅”韵律对照

平平仄仄仄仄仄,平仄平仄平平平。
书空懒作咄咄语,催老祗怪駸駸来。

仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
断梦已将愁共远,离魂不觉泪惊回。

仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
病余想见崭岩玉,欢处犹怀宛转杯。

平仄平平仄仄仄,平平仄仄仄平平。
能伴晴和着屐否,深山应有未凋梅。

“深山应有未凋梅”全诗注音

shū kōng lǎn zuò duō duō yǔ , cuī lǎo zhī guài qīn qīn lái 。

书空懒作咄咄语,催老祗怪駸駸来。

duàn mèng yǐ jiāng chóu gòng yuǎn , lí hún bù jué lèi jīng huí 。

断梦已将愁共远,离魂不觉泪惊回。

bìng yú xiǎng jiàn zhǎn yán yù , huān chù yóu huái wǎn zhuǎn bēi 。

病余想见崭岩玉,欢处犹怀宛转杯。

néng bàn qíng hé zhe jī fǒu , shēn shān yīng yǒu wèi diāo méi 。

能伴晴和着屐否,深山应有未凋梅。

“深山应有未凋梅”全诗翻译

译文:
书写空白,懒得动笔写下咄咄逼人的言辞,只能催促那位老神仙怪罪一番,让他赶紧降临。断绝的梦已经将愁苦与远方紧紧相连,离开的灵魂不由自主地让泪水惊扰着回归。
病中的我渴望着见到一块崭新如玉的岩石,而在喜悦的时刻,心中依然怀念着曲折转变的酒杯。是否能在晴天踏着轻松的履鞋与你同行,深山之中是否还有未凋谢的梅花?
总结:诗人抒发了对老神仙的等待,梦中愁苦和离愁的感叹,对美好事物的向往,以及对友人的期盼。整体表达了一种思念和对未知未来的渴望。

“深山应有未凋梅”总结赏析

赏析:这首诗是李之仪创作的《次韵君俞兼简少孙六首》中的第六首。诗人以自己的心境为题材,表达了对光阴流逝、人生短暂的感慨,以及对友情和美好时光的思念。
首节描述了诗人书写空白纸张的场景,表现出一种懒散的心情,同时也暗示了岁月的流逝,以及对时间的感叹。"催老祗怪駸駸来"中的"駸駸"形容时间流逝得很快,让人不禁感到老去的压力。
第二节写到了诗人断梦的情景,断梦常常伴随着对往事的回忆和对离别的伤感。"断梦已将愁共远,离魂不觉泪惊回"表达了诗人对逝去的时光和离散的情感的沉痛感受。
第三节提到了诗人在病榻上想念着"崭岩玉",这里的"崭岩玉"可能象征着美好的时光和友情。"欢处犹怀宛转杯"则表现出对欢乐时光的怀念。
最后一节表达了对未来的期待,深山中的梅花预示着新的希望和美好。"深山应有未凋梅"意味着无论岁月如何流逝,美好的事物仍将存在。

“深山应有未凋梅”诗句作者李之仪介绍:

李之仪,字端叔,自号姑溪居士,沧州无棣(今山东无棣西北)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士(民国《无棣县志》卷八)。元丰六年(一○八三),曾辟爲祭奠高丽国使书状官(《续资治通监长编》卷三四一)。哲宗绍圣初苏轼知定州,辟爲管勾机宜文字。四年(一○九七)因折可适兵败事连累,罢原州通判(同上书卷四九一)。後以元佑党籍贬惠州。元符元年(一○九八)召监内香药库,旋因从苏轼辟事勒停(同上书卷五一一)。徽宗崇宁初提举河东常平,又以代作范纯仁遗表忤蔡京,编管太平州,遂居姑熟。久之,徙唐州。官终朝请大夫。有《姑溪居士前集》五十卷,《後集》二十卷。《宋史》卷三四四有传。 李之仪诗,以影印文渊阁《四库全书·姑溪前後集》爲底本。校以明吴氏丛书堂钞本(残存卷五、卷六,简称吴钞,藏北京图书馆),清杨守敬跋明黄汝亨钞本(简称黄钞,藏上海图书馆),清丁丙藏并跋之清研经楼抄本(简称研经楼本,藏南京图书馆),清咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》本(简称粤本),清宣统吴崶金陵督粮道署校刊本(简称吴刊)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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