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“万里相逢泪滂滂”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“万里相逢泪滂滂”出自哪首诗？

答案： “万里相逢泪滂滂”出自： 宋代 汪元量的 《浮丘道人招魂歌 其四》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wàn lǐ xiāng féng lèi pāng pāng ，诗句平仄： 仄仄○平仄平平 。

问题2：“万里相逢泪滂滂”的上一句是什么？

答案： “万里相逢泪滂滂”的上一句是： 汝兄跣足行雪霜 , 诗句拼音为： rǔ xiōng xiǎn zú xíng xuě shuāng ，诗句平仄： 仄仄○平仄平平 。

问题3：“万里相逢泪滂滂”的下一句是什么？

答案： “万里相逢泪滂滂”的下一句是： 惊定拭泪还悲伤 , 诗句拼音为： jīng dìng shì lèi huán bēi shāng ，诗句平仄：平仄仄仄平平平。

“万里相逢泪滂滂”全诗

浮丘道人招魂歌 其四 (fú qiū dào rén zhāo hún gē qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 汪元量。

有妹有妹天一方，良人去後逢此殃。
黄尘暗天道路长，男呻女吟不得将。
汝母已死埋炎荒，汝兄跣足行雪霜。
万里相逢泪滂滂，惊定拭泪还悲伤。
呜呼四歌兮歌欲狂，魂招不来归故乡。

仄仄仄仄平仄平，平平仄仄平仄平。
平平仄平仄仄○，平平仄○仄仄○。
仄仄仄仄平平平，仄平仄仄○仄平。
仄仄○平仄平平，平仄仄仄平平平。
平平仄平平平仄平，平平仄平平仄平。

yǒu mèi yǒu mèi tiān yī fāng ， liáng rén qù hòu féng cǐ yāng 。
huáng chén àn tiān dào lù cháng ， nán shēn nǚ yín bù dé jiāng 。
rǔ mǔ yǐ sǐ mái yán huāng ， rǔ xiōng xiǎn zú xíng xuě shuāng 。
wàn lǐ xiāng féng lèi pāng pāng ， jīng dìng shì lèi huán bēi shāng 。
wū hū sì gē xī gē yù kuáng ， hún zhāo bù lái guī gù xiāng 。

“万里相逢泪滂滂”繁体原文

浮丘道人招魂歌 其四

有妹有妹天一方，良人去後逢此殃。
黄塵暗天道路長，男呻女吟不得將。
汝母已死埋炎荒，汝兄跣足行雪霜。
萬里相逢淚滂滂，驚定拭淚還悲傷。
嗚呼四歌兮歌欲狂，魂招不來歸故鄉。

“万里相逢泪滂滂”韵律对照

仄仄仄仄平仄平，平平仄仄平仄平。
有妹有妹天一方，良人去後逢此殃。

平平仄平仄仄○，平平仄○仄仄○。
黄尘暗天道路长，男呻女吟不得将。

仄仄仄仄平平平，仄平仄仄○仄平。
汝母已死埋炎荒，汝兄跣足行雪霜。

仄仄○平仄平平，平仄仄仄平平平。
万里相逢泪滂滂，惊定拭泪还悲伤。

平平仄平平平仄平，平平仄平平仄平。
呜呼四歌兮歌欲狂，魂招不来归故乡。

“万里相逢泪滂滂”全诗注音

yǒu mèi yǒu mèi tiān yī fāng ， liáng rén qù hòu féng cǐ yāng 。

有妹有妹天一方，良人去後逢此殃。

huáng chén àn tiān dào lù cháng ， nán shēn nǚ yín bù dé jiāng 。

黄尘暗天道路长，男呻女吟不得将。

rǔ mǔ yǐ sǐ mái yán huāng ， rǔ xiōng xiǎn zú xíng xuě shuāng 。

汝母已死埋炎荒，汝兄跣足行雪霜。

wàn lǐ xiāng féng lèi pāng pāng ， jīng dìng shì lèi huán bēi shāng 。

万里相逢泪滂滂，惊定拭泪还悲伤。

wū hū sì gē xī gē yù kuáng ， hún zhāo bù lái guī gù xiāng 。

呜呼四歌兮歌欲狂，魂招不来归故乡。

“万里相逢泪滂滂”全诗翻译

译文：

有妹有妹天一方，良人去后遇到这样的祸患。
黄尘遮蔽了天路，道路漫长，男子呻吟，女子呻吟，无法相聚。
你的母亲已经在炎炎荒野中去世，你的兄弟赤脚行走在雪雾中。
万里之遥相见时，眼泪滂沱而下，惊讶地止不住擦拭眼泪，仍然忧伤。
唉呼，我歌四篇歌，歌声欲狂，但无法唤回魂魄，让它返回故乡。

总结：

诗中描绘了女子在男子离去后所遭遇的痛苦和困境。天路遥远艰险，黄尘遮蔽了天空，男女无法再相见。女子的母亲已故，兄弟赤足行走在严寒中。万里之遥的相见引发了悲伤的眼泪，唤不回离散的心灵。诗人表达了对离散命运的哀叹，以及无法回归故乡的痛苦之情。

“万里相逢泪滂滂”诗句作者汪元量介绍：

汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德佑二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥於狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。後往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前後事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。　汪元量诗，第一至五卷以清乾隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去後者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。更多...

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