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“海内师儒四十强”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“海内师儒四十强”出自哪首诗？

答案： “海内师儒四十强”出自： 宋代 方回的 《送邓善之翰林应奉并呈交代汪亲家》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hǎi nèi shī rú sì shí qiáng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“海内师儒四十强”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“海内师儒四十强”已经是第一句了。

问题3：“海内师儒四十强”的下一句是什么？

答案： “海内师儒四十强”的下一句是： 臯比一撤即鵷行 , 诗句拼音为： gāo bǐ yī chè jí yuān xíng ，诗句平仄：平仄仄仄仄平平。

“海内师儒四十强”全诗

送邓善之翰林应奉并呈交代汪亲家 (sòng dèng shàn zhī hàn lín yìng fèng bìng chéng jiāo dài wāng qìng jia)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

海内师儒四十强，臯比一撤即鵷行。
声名久动黄金阙，相貌宜登白玉堂。
真学士当专翰墨，寡言人定镇岩廊。
交承正是吾姻娅，为谢鱼龙老子汪。

仄仄平平仄仄平，平仄仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

hǎi nèi shī rú sì shí qiáng ， gāo bǐ yī chè jí yuān xíng 。
shēng míng jiǔ dòng huáng jīn quē ， xiàng mào yí dēng bái yù táng 。
zhēn xué shì dāng zhuān hàn mò ， guǎ yán rén dìng zhèn yán láng 。
jiāo chéng zhèng shì wú yīn yà ， wèi xiè yú lóng lǎo zǐ wāng 。

“海内师儒四十强”繁体原文

送鄧善之翰林應奉并呈交代汪親家

海內師儒四十强，臯比一撤即鵷行。
聲名久動黄金闕，相貌宜登白玉堂。
真學士當專翰墨，寡言人定鎮巖廊。
交承正是吾姻婭，爲謝魚龍老子汪。

“海内师儒四十强”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平仄仄仄仄平平。
海内师儒四十强，臯比一撤即鵷行。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
声名久动黄金阙，相貌宜登白玉堂。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
真学士当专翰墨，寡言人定镇岩廊。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
交承正是吾姻娅，为谢鱼龙老子汪。

“海内师儒四十强”全诗注音

hǎi nèi shī rú sì shí qiáng ， gāo bǐ yī chè jí yuān xíng 。

海内师儒四十强，臯比一撤即鵷行。

shēng míng jiǔ dòng huáng jīn quē ， xiàng mào yí dēng bái yù táng 。

声名久动黄金阙，相貌宜登白玉堂。

zhēn xué shì dāng zhuān hàn mò ， guǎ yán rén dìng zhèn yán láng 。

真学士当专翰墨，寡言人定镇岩廊。

jiāo chéng zhèng shì wú yīn yà ， wèi xiè yú lóng lǎo zǐ wāng 。

交承正是吾姻娅，为谢鱼龙老子汪。

“海内师儒四十强”全诗翻译

译文：

海内的师儒四十强，臯比一离开就像鵷鸟飞行。
声名久震动黄金宫阙，相貌适合登上白玉堂。
真正的学士应专攻文墨，言辞寡少的人定会镇守岩廊。
传承交接正是我和妻子的联姻，要感谢鱼龙老子汪。

总结：

诗人赞颂了一位声名显赫、容貌出众的学者，他是海内师儒中排名前列的强者，但他却舍弃了这一切，选择像鵷鸟一样自由自在地飞翔。这位学者的声望已久震动了黄金殿阙，他的相貌适合登上白玉堂，展现了他的高贵和优美。他是真正的学士，专心致志于文学艺术，不言多语的风格使他在岩廊间守望成长。而他的传承交承，与诗人的姻缘紧密相连，也向鱼龙老子汪表示感激。整首诗歌传达了对这位学者的敬仰和赞美，以及对他独特人生选择的赞叹。

“海内师儒四十强”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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