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“聊以歌化日”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“聊以歌化日”出自哪首诗？

答案： “聊以歌化日”出自： 宋代 吕陶的 《和孔毅甫州名五首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： liáo yǐ gē huà rì ，诗句平仄： 。

问题2：“聊以歌化日”的上一句是什么？

答案： “聊以歌化日”的上一句是： 赓咏酬真乐 , 诗句拼音为： gēng yǒng chóu zhēn lè ，诗句平仄： 。

问题3：“聊以歌化日”的下一句是什么？

答案： “聊以歌化日”的下一句是： 珷玞难重陈 , 诗句拼音为： wǔ fū nán chóng chén ，诗句平仄：。

“聊以歌化日”全诗

和孔毅甫州名五首 其二 (hé kǒng yì fǔ zhōu míng wǔ shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 吕陶。

衡阳古胜郡，齐民颇淳质。
富饶几维扬，朴静类高密。
易将诚心感，难以威势屈。
水宿亦安枕，岩扉不施荜。
太平得良守，条教尽归一。
人方乐简治，自为宜老佚。
穷通有定数，舒卷犹古帙。
深思已诣理，达观岂言物。
屡尝登宾阶，毎许脱朝绂。
共谈海鹏志，不道塞马失。
金声发锵锵，宝肆容瑟瑟。
遂回岷山眼，未委瘴江骨。
赓咏酬真乐，聊以歌化日。
珷玞难重陈，黄玉似蒸栗。

平平仄○仄，平平○平仄。
仄平仄平平，仄仄仄平仄。
仄○平平仄，○仄平仄仄。
仄仄仄平仄，平平仄仄仄。
仄平仄平仄，平○仄平仄。
平平仄仄仄，仄平平仄仄。
平平仄仄仄，平仄○仄仄。
○○仄仄仄，仄○仄平仄。
仄平平平平，？仄仄平仄。
仄平仄平仄，仄仄仄仄仄。
平平仄平平，仄仄平仄仄。
仄○平平仄，仄仄仄平仄。
平仄平平仄，平仄平仄仄。
？平○○平，平仄仄平仄。

héng yáng gǔ shèng jùn ， qí mín pō chún zhì 。
fù ráo jǐ wéi yáng ， pǔ jìng lèi gāo mì 。
yì jiāng chéng xīn gǎn ， nán yǐ wēi shì qū 。
shuǐ sù yì ān zhěn ， yán fēi bù shī bì 。
tài píng dé liáng shǒu ， tiáo jiào jìn guī yī 。
rén fāng lè jiǎn zhì ， zì wèi yí lǎo yì 。
qióng tōng yǒu dìng shù ， shū juàn yóu gǔ zhì 。
shēn sī yǐ yì lǐ ， dá guān qǐ yán wù 。
lǚ cháng dēng bīn jiē ， měi xǔ tuō cháo fú 。
gòng tán hǎi péng zhì ， bù dào sāi mǎ shī 。
jīn shēng fā qiāng qiāng ， bǎo sì róng sè sè 。
suì huí mín shān yǎn ， wèi wěi zhàng jiāng gǔ 。
gēng yǒng chóu zhēn lè ， liáo yǐ gē huà rì 。
wǔ fū nán chóng chén ， huáng yù sì zhēng lì 。

“聊以歌化日”繁体原文

和孔毅甫州名五首 其二

衡陽古勝郡，齊民頗淳質。
富饒幾維揚，樸静類高密。
易將誠心感，難以威勢屈。
水宿亦安枕，巖扉不施蓽。
太平得良守，條教盡歸一。
人方樂簡治，自爲宜老佚。
窮通有定數，舒卷猶古帙。
深思已詣理，達觀豈言物。
屢嘗登賓階，毎許脱朝紱。
共談海鵬志，不道塞馬失。
金聲發鏘鏘，寶肆容瑟瑟。
遂回岷山眼，未委瘴江骨。
賡詠酬真樂，聊以歌化日。
珷玞難重陳，黄玉似蒸栗。

“聊以歌化日”韵律对照

平平仄○仄，平平○平仄。
衡阳古胜郡，齐民颇淳质。

仄平仄平平，仄仄仄平仄。
富饶几维扬，朴静类高密。

仄○平平仄，○仄平仄仄。
易将诚心感，难以威势屈。

仄仄仄平仄，平平仄仄仄。
水宿亦安枕，岩扉不施荜。

仄平仄平仄，平○仄平仄。
太平得良守，条教尽归一。

平平仄仄仄，仄平平仄仄。
人方乐简治，自为宜老佚。

平平仄仄仄，平仄○仄仄。
穷通有定数，舒卷犹古帙。

○○仄仄仄，仄○仄平仄。
深思已诣理，达观岂言物。

仄平平平平，？仄仄平仄。
屡尝登宾阶，毎许脱朝绂。

仄平仄平仄，仄仄仄仄仄。
共谈海鹏志，不道塞马失。

平平仄平平，仄仄平仄仄。
金声发锵锵，宝肆容瑟瑟。

仄○平平仄，仄仄仄平仄。
遂回岷山眼，未委瘴江骨。

平仄平平仄，平仄平仄仄。
赓咏酬真乐，聊以歌化日。

？平○○平，平仄仄平仄。
珷玞难重陈，黄玉似蒸栗。

“聊以歌化日”全诗注音

héng yáng gǔ shèng jùn ， qí mín pō chún zhì 。

衡阳古胜郡，齐民颇淳质。

fù ráo jǐ wéi yáng ， pǔ jìng lèi gāo mì 。

富饶几维扬，朴静类高密。

yì jiāng chéng xīn gǎn ， nán yǐ wēi shì qū 。

易将诚心感，难以威势屈。

shuǐ sù yì ān zhěn ， yán fēi bù shī bì 。

水宿亦安枕，岩扉不施荜。

tài píng dé liáng shǒu ， tiáo jiào jìn guī yī 。

太平得良守，条教尽归一。

rén fāng lè jiǎn zhì ， zì wèi yí lǎo yì 。

人方乐简治，自为宜老佚。

qióng tōng yǒu dìng shù ， shū juàn yóu gǔ zhì 。

穷通有定数，舒卷犹古帙。

shēn sī yǐ yì lǐ ， dá guān qǐ yán wù 。

深思已诣理，达观岂言物。

lǚ cháng dēng bīn jiē ， měi xǔ tuō cháo fú 。

屡尝登宾阶，毎许脱朝绂。

gòng tán hǎi péng zhì ， bù dào sāi mǎ shī 。

共谈海鹏志，不道塞马失。

jīn shēng fā qiāng qiāng ， bǎo sì róng sè sè 。

金声发锵锵，宝肆容瑟瑟。

suì huí mín shān yǎn ， wèi wěi zhàng jiāng gǔ 。

遂回岷山眼，未委瘴江骨。

gēng yǒng chóu zhēn lè ， liáo yǐ gē huà rì 。

赓咏酬真乐，聊以歌化日。

wǔ fū nán chóng chén ， huáng yù sì zhēng lì 。

珷玞难重陈，黄玉似蒸栗。

“聊以歌化日”全诗翻译

译文：
衡阳是古代的胜地，那里的百姓都很朴实善良。
这里土地肥沃，富饶程度可以媲美扬州，而民风却像高密那样朴素宁静。
如果你用真心诚意对待这里的人，他们会感动而向你敞开心扉；但如果你凭借威势欺压，那可不容易让他们屈服。
在这里，水边过夜也能得到安稳的枕头，山洞的门扉却从不用荜门藉。
这里太平安宁，得益于良好的守御之人，百姓都遵从同一种教化。
人们乐于过简单的生活，觉得适合安享晚年。
穷困和富足都有一定的命定规律，舒展或者卷缩，就像古代的书籍。
深思之后，已经可以达到对于道理的领悟，心境开阔，不再拘泥于物质世界。
我曾多次踏上宾客之阶，每次都会脱下朝服，真诚相待。
我们共同谈论着壮阔的海鹏志向，不禁感叹塞马失蹄的悲剧。
金石声音清脆悦耳，珍宝堆满琳琅满目。
然后我回到岷山，目光依然盯着这里，还未离开瘴疠之地。
对这里的美景和真乐进行了一番歌颂，就当是为日常生活增添了一份乐趣。
玉器珠宝难以重复陈设，像熟透的栗子一样，闪耀着黄金般的光辉。


总结：全文：这篇文章描绘了衡阳古胜的景色和齐民淳朴的品质。衡阳富饶美丽，人们善良朴实，以真心待人。这里有太平盛世，人们追求简单自然的生活，也在思考人生的意义。作者感叹塞马失蹄的悲剧，回顾金石珍宝的宝肆，最后回归家乡，歌颂这里的美景和真乐，像蒸熟的栗子一样闪耀。

“聊以歌化日”总结赏析

赏析：
这首诗《和孔毅甫州名五首 其二》是吕陶的作品，以描述衡阳古胜郡为题材，表达了作者对这片土地和人民的钦佩之情。下面进行赏析：
诗人以赞美衡阳古胜郡为起点，描绘了这里的风土人情。首先，他赞美了这个地方的民风淳朴，人们的品质纯朴质朴，富饶肥沃，与高密相似，强调了这片土地的富饶和宁静。
接着，诗人表达了人们的诚实善良，易于受到感化，但也强调了他们坚定的性格，难以被外部势力屈服。这种坚韧的品性体现了衡阳人的特质。
诗中还提到了自然环境，描述了衡阳的夜晚安宁宜人，没有繁琐的门扉，这些细节描绘出了一个宜居的地方。
在诗的后半部分，诗人强调了太平局面和良好的政治治理，人们生活得简单而幸福，这种安定和平和的氛围让人适老返童，生活逐渐得到改善。诗人还表达了穷通有定数，即命运的轮回，生活的起起落落，但人们应该深思熟虑，达观对待，不让物质欲望左右自己的内心。
诗的最后部分，诗人提到了自己多次登上宾阶，受到欢迎，与朋友畅谈志向，但也提到了不道塞马失，意味着在追求梦想的过程中可能会遇到挫折，但仍然要坚持前行。
整首诗以衡阳的风景和人情为背景，表达了对这片土地和人民的热爱和尊敬，强调了简朴、诚实、坚韧的品质以及达观对待生活的态度。

“聊以歌化日”诗句作者吕陶介绍：

吕陶（一○二八～一一○四），字元钧，叫净德，眉州彭山（今属四川）人（《全蜀艺文志》卷五三《吕氏族谱》）。仁宗皇佑进士，官铜梁、寿阳令，太原府判官。神宗熙宁三年（一○七○）又举制科，改蜀州通判，迁知彭州。因反对榷茶，贬监怀安商税。哲宗即位，起知广安军，召爲司门郎中，擢殿中侍御史，迁左司谏。元佑二年（一○八七），涉洛蜀党争，出爲梓州、成都路转运副使。七年，复入爲起居舍人，迁中书舍人，进给事中。哲宗亲政，出知陈州，徙河阳、潞州。绍圣三年（一○九六）坐元佑党籍谪提举潭州南岳庙。徽宗即位，起知梓州。崇宁元年（一一○二）致仕（《净德集》马骐序）。着有《吕陶集》六十卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲《净德集》三十八卷。《宋史》卷三四六、《东都事略》卷九七有传。　吕陶诗，以武英殿珍版《净德集》爲底本，参校文津阁《四库全书》本（简称文津阁本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称文渊阁本）。三本收诗数量稍有不同，以文渊阁本收诗最少，错讹较多。新辑得的集外诗附于卷末。更多...

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