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“已把人生比蘧传”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“已把人生比蘧传”出自哪首诗？

答案： “已把人生比蘧传”出自： 宋代 苏辙的 《次韵吴兴李行中秀才见寄并求醉眠亭诗二首 醉眠亭》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yǐ bǎ rén shēng bǐ qú chuán ，诗句平仄： 仄仄平平仄平仄 。

问题2：“已把人生比蘧传”的上一句是什么？

答案： “已把人生比蘧传”的上一句是： 唯有胸中万卷书 , 诗句拼音为： wéi yǒu xiōng zhōng wàn juàn shū ，诗句平仄： 仄仄平平仄平仄 。

问题3：“已把人生比蘧传”的下一句是什么？

答案： “已把人生比蘧传”的下一句是： 更将江浦作阶除 , 诗句拼音为： gèng jiāng jiāng pǔ zuò jiē chú ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“已把人生比蘧传”全诗

次韵吴兴李行中秀才见寄并求醉眠亭诗二首 醉眠亭 (cì yùn wú xīng lǐ xíng zhōng xiù cái jiàn jì bìng qiú zuì mián tíng shī èr shǒu zuì mián tíng)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

是非一醉了无余，唯有胸中万卷书。
已把人生比蘧传，更将江浦作阶除。
欲眠宾客从教去，倒卧氍毹岂暇舒。
京洛旧游真梦里，秋风无复忆鲈鱼。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

shì fēi yī zuì le wú yú ， wéi yǒu xiōng zhōng wàn juàn shū 。
yǐ bǎ rén shēng bǐ qú chuán ， gèng jiāng jiāng pǔ zuò jiē chú 。
yù mián bīn kè cóng jiào qù ， dǎo wò qú shū qǐ xiá shū 。
jīng luò jiù yóu zhēn mèng lǐ ， qiū fēng wú fù yì lú yú 。

“已把人生比蘧传”繁体原文

次韵吳興李行中秀才見寄并求醉眠亭詩二首 醉眠亭

是非一醉了無餘，唯有胸中萬卷書。
已把人生比蘧傳，更將江浦作階除。
欲眠賓客從教去，倒卧氍毹豈暇舒。
京洛舊遊真夢裏，秋風無復憶鱸魚。

“已把人生比蘧传”韵律对照

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
是非一醉了无余，唯有胸中万卷书。

仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。
已把人生比蘧传，更将江浦作阶除。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
欲眠宾客从教去，倒卧氍毹岂暇舒。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
京洛旧游真梦里，秋风无复忆鲈鱼。

“已把人生比蘧传”全诗注音

shì fēi yī zuì le wú yú ， wéi yǒu xiōng zhōng wàn juàn shū 。

是非一醉了无余，唯有胸中万卷书。

yǐ bǎ rén shēng bǐ qú chuán ， gèng jiāng jiāng pǔ zuò jiē chú 。

已把人生比蘧传，更将江浦作阶除。

yù mián bīn kè cóng jiào qù ， dǎo wò qú shū qǐ xiá shū 。

欲眠宾客从教去，倒卧氍毹岂暇舒。

jīng luò jiù yóu zhēn mèng lǐ ， qiū fēng wú fù yì lú yú 。

京洛旧游真梦里，秋风无复忆鲈鱼。

“已把人生比蘧传”全诗翻译

译文：
经历了人生的是非纷争，如今已经醉倒，一切尘嚣都不再干扰心境，只有胸中蕴藏着千千万万卷书籍，宛如博大精深的知识海洋。他将自己的一生比作蘧伯玉传世，更将所经历的江浦风光作为巅峰之境。想要安眠的时候，就让宾客离去吧，自己舒展身躯，倒卧在氍毹之上，无忧无虑。曾在京洛（指古代的京都、洛阳）游历过的美好回忆仿佛只是一场梦境，如今秋风吹过，已经没有当初钓鲈鱼的时光可回忆。



总结：

这首诗描述了诗人在经历了世间种种纷扰之后，选择淡泊名利，把心思都投入到广阔的学问中。他不再沉迷于人间名利和江浦风光，而是追求内心的宁静和知识的博大。诗人用酒象征尘世的纷扰，将自己视为旁观者，拥有超然的心态。他坚信胸中的学问是最珍贵的财富，而京洛旧游和钓鱼时的回忆已经在秋风中逐渐消散，留下的只是淡然和无悔。整首诗表达了诗人对尘世名利的看透和超脱，以及对学问追求的热爱和执着。

“已把人生比蘧传”总结赏析

赏析：这首诗是苏辙创作的《醉眠亭》之一，表达了饮酒醉卧的场景，以及作者内心深处的高远理想。诗中以醉卧亭为背景，描写了酒醉后的情景，但同时也通过对酒后的境遇进行反思，展现了作者对人生的思考。
首先，诗人借酒来表达人生的短暂与无常，一醉方休，生命如梦一场。他的胸中充满了万卷书，意味着他有着广泛的学识和内涵。这种内在的丰富与外在的酒宴形成了鲜明的对比，强调了作者的精神追求和人生态度。
其次，诗中提到“已把人生比蘧传”，蘧伯玉是中国古代传世之文，以其高远的志向和为人正直而著名。通过将自己与蘧伯玉相比，作者表达了对高远理想的追求，强调了自己不愿安于平庸的决心。
接着，诗人写到“欲眠宾客从教去”，表现出他在酒后倦意蔓延，欲休息，却不忍心打扰来宾。这种情感也反映了他的风度与仁爱之心。
最后，诗人回忆了在京洛旧游中的点滴，但他认为那已经成为梦中的事物，秋风吹散了曾经的记忆。这里透露出一种对过去的淡然和超越，将重心放在了未来的追求上。

“已把人生比蘧传”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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