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“华盖北瞻夭帝座”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“华盖北瞻夭帝座”出自哪首诗？

答案： “华盖北瞻夭帝座”出自： 宋代 王安石的 《次韵祖择之登紫微阁二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： huá gài běi zhān yāo dì zuò ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“华盖北瞻夭帝座”的上一句是什么？

答案： “华盖北瞻夭帝座”的上一句是： 门阙朝归虎士闲 , 诗句拼音为： mén quē cháo guī hǔ shì xián ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“华盖北瞻夭帝座”的下一句是什么？

答案： “华盖北瞻夭帝座”的下一句是： 蓬莱东想道家山 , 诗句拼音为： péng lái dōng xiǎng dào jiā shān ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“华盖北瞻夭帝座”全诗

次韵祖择之登紫微阁二首 其一 (cì yùn zǔ zé zhī dēng zǐ wēi gé èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

漠漠秋阴护掖垣，青云只在两楹间。
宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲。
华盖北瞻夭帝座，蓬莱东想道家山。
却惭久此随诸彦，文采初无豹一斑。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

mò mò qiū yīn hù yè yuán ， qīng yún zhī zài liǎng yíng jiān 。
gōng lóu chàng bà jī rén yuǎn ， mén quē cháo guī hǔ shì xián 。
huá gài běi zhān yāo dì zuò ， péng lái dōng xiǎng dào jiā shān 。
què cán jiǔ cǐ suí zhū yàn ， wén cǎi chū wú bào yī bān 。

“华盖北瞻夭帝座”繁体原文

次韵祖擇之登紫微閣二首 其一

漠漠秋陰護掖垣，青雲祇在兩楹間。
宮樓唱罷雞人遠，門闕朝歸虎士閑。
華蓋北瞻夭帝座，蓬萊東想道家山。
却慚久此隨諸彥，文采初無豹一斑。

“华盖北瞻夭帝座”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
漠漠秋阴护掖垣，青云只在两楹间。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
华盖北瞻夭帝座，蓬莱东想道家山。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
却惭久此随诸彦，文采初无豹一斑。

“华盖北瞻夭帝座”全诗注音

mò mò qiū yīn hù yè yuán ， qīng yún zhī zài liǎng yíng jiān 。

漠漠秋阴护掖垣，青云只在两楹间。

gōng lóu chàng bà jī rén yuǎn ， mén quē cháo guī hǔ shì xián 。

宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲。

huá gài běi zhān yāo dì zuò ， péng lái dōng xiǎng dào jiā shān 。

华盖北瞻夭帝座，蓬莱东想道家山。

què cán jiǔ cǐ suí zhū yàn ， wén cǎi chū wú bào yī bān 。

却惭久此随诸彦，文采初无豹一斑。

“华盖北瞻夭帝座”全诗翻译

译文：
漠漠秋天的阴云遮掩着皇宫的围墙，只有青天出现在两根门楣之间。
宫殿中歌声停止，宫女们都远去，只剩下守卫的士兵们在门阙处悠闲地归来。
华盖（皇帝的华盖）北望着年轻的帝王坐座，蓬莱（仙境之一）东方想象着道家的山峦。
但我却感到羞愧，跟随众多才士们已经有很长时间了，然而我的文采初生时却没有豹子斑纹那样的辉煌。



总结：

诗人描绘了秋天皇宫的景象，虽然天空阴沉，但依然可以感受到青天的美好。宫楼的歌声消失，只有守卫士兵在门阙间往返，展现出宫廷的冷清。然后，诗人转而谈及皇帝坐座的华盖和道家山峦的蓬莱，暗示着皇帝与道家思想的联系。最后，诗人自谦自己文才不足，但也表达了对文人们的羡慕之情。整体反映了古代士人对皇室和文化的思考和抱负。

“华盖北瞻夭帝座”总结赏析

赏析：这首诗是王安石的《次韵祖择之登紫微阁二首 其一》，以描写秋天的景色和抒发诗人的感慨为主题。诗中充满了壮丽的自然景色和深邃的哲思。
首先，诗人以"漠漠秋阴护掖垣"的开篇，将读者带入了一个宫廷的秋日画面。秋天的阴云笼罩着皇宫，使得宫殿显得神秘而庄严。"青云只在两楹间"表现出青天与宫阙的相互辉映，增添了宫廷氛围的华彩。
接下来，诗人描述了一幅宫廷生活的场景，宫楼歌声唱罢，鸡人已经远去，使人感受到宫廷的宁静与孤寂。"门阙朝归虎士闲"表现了皇宫中虽然充满宏伟和权力，但也有一份深藏的寂寞和虚幻。
诗的后半部分，诗人引用了道家的思想，以"华盖北瞻夭帝座，蓬莱东想道家山"来表达自己的感慨。这里，"华盖"和"蓬莱"分别代表了皇帝的宫殿和道家的理想之地，对比之下，表现了诗人对道家思想的向往和对宫廷生活的矛盾感受。
最后两句"却惭久此随诸彦，文采初无豹一斑"表明诗人对自己文才的谦逊，感叹自己追随众多文人之后，文学成就仍不足以与众人相比。

“华盖北瞻夭帝座”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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