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“竹舆山行秋雨眠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“竹舆山行秋雨眠”出自哪首诗？

答案： “竹舆山行秋雨眠”出自： 宋代 孔平仲的 《奉使京西呈诸公》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhú yú shān xíng qiū yǔ mián ，诗句平仄： 仄平平○平仄平 。

问题2：“竹舆山行秋雨眠”的上一句是什么？

答案： “竹舆山行秋雨眠”的上一句是： 丝麻民足吾何言 , 诗句拼音为： sī má mín zú wú hé yán ，诗句平仄： 仄平平○平仄平 。

问题3：“竹舆山行秋雨眠”的下一句是什么？

答案： “竹舆山行秋雨眠”的下一句是： 匏黄芋紫汉上囗 , 诗句拼音为： páo huáng yù zǐ hàn shàng wéi ，诗句平仄：平平○仄仄仄○。

“竹舆山行秋雨眠”全诗

奉使京西呈诸公 (fèng shǐ jīng xī chéng zhū gōng)

。 朝代：宋 。    作者： 孔平仲。

金科备使提三千，石马泥牛鞭不前。
丝麻民足吾何言，竹舆山行秋雨眠。
匏黄芋紫汉上囗，土人当有庞葛贤。
革车战舰今不然，木杪凤栖龙戏泉。

平平仄仄平○平，仄仄○平平仄平。
平平平仄平平平，仄平平○平仄平。
平平○仄仄仄○，仄平○仄平仄平。
仄平仄仄平仄平，仄仄仄平平仄平。

jīn kē bèi shǐ tí sān qiān ， shí mǎ ní niú biān bù qián 。
sī má mín zú wú hé yán ， zhú yú shān xíng qiū yǔ mián 。
páo huáng yù zǐ hàn shàng wéi ， tǔ rén dāng yǒu páng gě xián 。
gé chē zhàn jiàn jīn bù rán ， mù miǎo fèng qī lóng xì quán 。

“竹舆山行秋雨眠”繁体原文

奉使京西呈諸公

金科備使提三千，石馬泥牛鞭不前。
絲麻民足吾何言，竹輿山行秋雨眠。
匏黄芋紫漢上囗，土人當有龐葛賢。
革車戰艦今不然，木杪鳳栖龍戲泉。

“竹舆山行秋雨眠”韵律对照

平平仄仄平○平，仄仄○平平仄平。
金科备使提三千，石马泥牛鞭不前。

平平平仄平平平，仄平平○平仄平。
丝麻民足吾何言，竹舆山行秋雨眠。

平平○仄仄仄○，仄平○仄平仄平。
匏黄芋紫汉上囗，土人当有庞葛贤。

仄平仄仄平仄平，仄仄仄平平仄平。
革车战舰今不然，木杪凤栖龙戏泉。

“竹舆山行秋雨眠”全诗注音

jīn kē bèi shǐ tí sān qiān ， shí mǎ ní niú biān bù qián 。

金科备使提三千，石马泥牛鞭不前。

sī má mín zú wú hé yán ， zhú yú shān xíng qiū yǔ mián 。

丝麻民足吾何言，竹舆山行秋雨眠。

páo huáng yù zǐ hàn shàng wéi ， tǔ rén dāng yǒu páng gě xián 。

匏黄芋紫汉上囗，土人当有庞葛贤。

gé chē zhàn jiàn jīn bù rán ， mù miǎo fèng qī lóng xì quán 。

革车战舰今不然，木杪凤栖龙戏泉。

“竹舆山行秋雨眠”全诗翻译

译文：
金科备使提供了三千人，但石马和泥牛却无法前进。
丝麻等材料足够了，我有什么好说的呢？坐在竹舆上，经过山地行进，秋雨洒落，让人感到困倦。
以匏瓜为黄色，芋头为紫色，宛如汉代的图案，土人应有庞贤的美名。
不再是过去的革车战舰，如今形势已经不同了，高山之巅，凤凰栖息，龙在清泉里嬉戏。
全文总结：该古文描述了金科备使带领三千人前进，但因为石马和泥牛的缘故而无法继续前行。接下来提到丝麻等材料充足，但作者并没有太多言语。然后，描绘了乘坐竹舆经过山地行进，秋雨落下，令人疲倦。接着用匏瓜黄色、芋头紫色的比喻来称赞土人应有庞贤的美名。最后，指出现在已非昔日革车战舰的局面，形势有了很大的变化，高山之巅，凤凰栖息，龙在清泉里嬉戏，充满了生机和活力。

“竹舆山行秋雨眠”总结赏析

赏析：这首诗《奉使京西呈诸公》由孔平仲创作，描写了一位官员奉命前往京西的旅途和所见所感。诗中运用了丰富的修辞手法，表达了作者的深情厚意。
首节写官员奉使前往京西，但路途艰辛，形象地以“金科备使提三千，石马泥牛鞭不前”来形容艰难的行程。这里的“金科备使”指官员的身份和任务，而“石马泥牛”则象征了路途坎坷。作者通过这些生动的描写，强调了官员为国家使命不畏艰险的精神。
接下来，诗中出现了“丝麻民足吾何言，竹舆山行秋雨眠”的句子，通过反衬，展现了官员对于百姓疾苦的感受。丝麻、竹舆、山行、秋雨等词语都呈现了一种宁静和平和的画面，与前面的艰难形成鲜明的对比，表达了作者的关切之情。
第三节提到“匏黄芋紫汉上囗”，这里描述了一幅宜人的田园景象，反映了大地的丰收。而“土人当有庞葛贤”的句子则强调了当地百姓的智慧和贤德。这部分突出了中国古代社会的农耕文化和农民的智慧，与前文的坎坷之路形成鲜明的对比。
最后，诗中写到“革车战舰今不然，木杪凤栖龙戏泉”，反映了时光的流转和社会的变迁。革车和战舰已经不再存在，而树木之间凤凰栖息、龙戏水泉的景象则表达了一种和平安宁的意境。

“竹舆山行秋雨眠”诗句作者孔平仲介绍：

孔平仲，字义甫，一作毅父，临江新喻（今江西新余）人。英宗治平二年（一○六五）进士。神宗熙宁中爲密州教授（本集《常山四诗》序）。元丰二年（一○七九）爲都水监勾当公事（《续资治通监长编》卷二九八）。哲宗元佑元年（一○八六）召试学士院。二年擢秘书丞、集贤校理。三年爲江南东路转运判官。後迁提点江浙铸钱、京西南路刑狱（同上书卷三八○、四○七、四○九、四八三）。绍圣中坐元佑时附会当路，削校理，知衡州。又以不推行常平法，失陷官米钱，责惠州别驾，英州安置。徽宗立，复朝散大夫，召爲户部、金部郎中，出提举永兴路刑狱。崇宁元年（一一○二），以元佑党籍落职，管勾兖州景灵宫（《宋会要辑稿》职官六七之四○作太极观），卒。平仲与兄文仲、武仲并称“三孔”，黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有《续世说》、《孔氏谈苑》、《珩璜新论》、《释稗》等。诗文集已散佚，南宋王更多...

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