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“秋眠簟未捐桃竹”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“秋眠簟未捐桃竹”出自哪首诗？

答案： “秋眠簟未捐桃竹”出自： 宋代 方回的 《次韵宾阳斋中独坐五首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qiū mián diàn wèi juān táo zhú ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“秋眠簟未捐桃竹”的上一句是什么？

答案： “秋眠簟未捐桃竹”的上一句是： 丹元童子尚神灵 , 诗句拼音为： dān yuán tóng zǐ shàng shén líng ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“秋眠簟未捐桃竹”的下一句是什么？

答案： “秋眠簟未捐桃竹”的下一句是： 晚食齑应胜韭萍 , 诗句拼音为： wǎn shí jī yìng shèng jiǔ píng ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“秋眠簟未捐桃竹”全诗

次韵宾阳斋中独坐五首 其二 (cì yùn bīn yáng zhāi zhōng dú zuò wǔ shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

诗来似诉屈原醒，阿堵於公颇不庭。
白水真人从断绝，丹元童子尚神灵。
秋眠簟未捐桃竹，晚食齑应胜韭萍。
肯美张苍肥若瓠，从来吟影只伶俜。

平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

shī lái sì sù qū yuán xǐng ， ā dǔ wū gōng pō bù tíng 。
bái shuǐ zhēn rén cóng duàn jué ， dān yuán tóng zǐ shàng shén líng 。
qiū mián diàn wèi juān táo zhú ， wǎn shí jī yìng shèng jiǔ píng 。
kěn měi zhāng cāng féi ruò hù ， cóng lái yín yǐng zhī líng pīng 。

“秋眠簟未捐桃竹”繁体原文

次韻賓暘齋中獨坐五首 其二

詩來似訴屈原醒，阿堵於公頗不庭。
白水真人從斷絕，丹元童子尚神靈。
秋眠簟未捐桃竹，晚食齏應勝韭萍。
肯美張蒼肥若瓠，從來吟影只伶俜。

“秋眠簟未捐桃竹”韵律对照

平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
诗来似诉屈原醒，阿堵於公颇不庭。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
白水真人从断绝，丹元童子尚神灵。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
秋眠簟未捐桃竹，晚食齑应胜韭萍。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
肯美张苍肥若瓠，从来吟影只伶俜。

“秋眠簟未捐桃竹”全诗注音

shī lái sì sù qū yuán xǐng ， ā dǔ wū gōng pō bù tíng 。

诗来似诉屈原醒，阿堵於公颇不庭。

bái shuǐ zhēn rén cóng duàn jué ， dān yuán tóng zǐ shàng shén líng 。

白水真人从断绝，丹元童子尚神灵。

qiū mián diàn wèi juān táo zhú ， wǎn shí jī yìng shèng jiǔ píng 。

秋眠簟未捐桃竹，晚食齑应胜韭萍。

kěn měi zhāng cāng féi ruò hù ， cóng lái yín yǐng zhī líng pīng 。

肯美张苍肥若瓠，从来吟影只伶俜。

“秋眠簟未捐桃竹”全诗翻译

译文：

诗中言语如同倾诉屈原的苦楚，提及阿堵於公的居处颇显荒凉。
白水真人遭遇了绝境，丹元童子依然保持神奇的灵性。
秋天安然入眠，蓦然想起了桃竹簟，晚餐简朴却胜过韭菜萍菜。
又岂愿美颜如张苍般肥硕如瓠，自有其风韵，犹如吟唱的影子只是单纯的平凡。
总结：这首诗描绘了一幅充满哀怨与遗憾的画面，借屈原之苦和白水真人、丹元童子之神秘形象，表达了人生的坎坷与不易，以及朴素与清高的对比。在平淡中透露出内心深处的哲理思考。

“秋眠簟未捐桃竹”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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