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“君弦其後兮我歌以先”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“君弦其後兮我歌以先”出自哪首诗？

答案： “君弦其後兮我歌以先”出自： 宋代 方回的 《赠吴琴士会龙》， 诗句拼音为： jūn xián qí hòu xī wǒ gē yǐ xiān 。

问题2：“君弦其後兮我歌以先”的上一句是什么？

答案： “君弦其後兮我歌以先”的上一句是： 请君携琴诣我古梅前 , 诗句拼音为： qǐng jūn xié qín yì wǒ gǔ méi qián 。

问题3：“君弦其後兮我歌以先”的下一句是什么？

答案： “君弦其後兮我歌以先”的下一句是： 君如夜寒不来旃昌黎之十操兮 , 诗句拼音为： jūn rú yè hán bù lái zhān chāng lí zhī shí cāo xī ，诗句平仄：平○仄平仄平平平平平仄○平。

“君弦其後兮我歌以先”全诗

赠吴琴士会龙 (zèng wú qín shì huì lóng)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

古琴口歌兮手弦，今琴何为兮不然。
今人作诗动千篇，不弦不歌兮无传。
关雎麟趾留遗编，离骚以来诸吟仙。
我每见之月在渊。
请君携琴诣我古梅前，君弦其後兮我歌以先。
君如夜寒不来旃昌黎之十操兮，将独歌之泪潺湲。

仄平仄平平仄平，平平平平平仄平。
平平仄平仄平平，仄平仄平平平○。
平平平仄○○平，○平仄平平○平。
仄仄仄平仄仄平。
仄平平平仄仄仄平平，平平○仄平仄平仄平。
平○仄平仄平平平平平仄○平，○仄平平仄平平。

gǔ qín kǒu gē xī shǒu xián ， jīn qín hé wèi xī bù rán 。
jīn rén zuò shī dòng qiān piān ， bù xián bù gē xī wú chuán 。
guān jū lín zhǐ liú yí biān ， lí sāo yǐ lái zhū yín xiān 。
wǒ měi jiàn zhī yuè zài yuān 。
qǐng jūn xié qín yì wǒ gǔ méi qián ， jūn xián qí hòu xī wǒ gē yǐ xiān 。
jūn rú yè hán bù lái zhān chāng lí zhī shí cāo xī ， jiāng dú gē zhī lèi chán yuán 。

“君弦其後兮我歌以先”繁体原文

贈吳琴士會龍

古琴口歌兮手弦，今琴何爲兮不然。
今人作詩動千篇，不弦不歌兮無傳。
關雎麟趾留遺編，離騷以來諸吟仙。
我每見之月在淵。
請君携琴詣我古梅前，君弦其後兮我歌以先。
君如夜寒不來旃昌黎之十操兮，將獨歌之淚潺湲。

“君弦其後兮我歌以先”全诗注音

gǔ qín kǒu gē xī shǒu xián ， jīn qín hé wèi xī bù rán 。

古琴口歌兮手弦，今琴何为兮不然。

jīn rén zuò shī dòng qiān piān ， bù xián bù gē xī wú chuán 。

今人作诗动千篇，不弦不歌兮无传。

guān jū lín zhǐ liú yí biān ， lí sāo yǐ lái zhū yín xiān 。

关雎麟趾留遗编，离骚以来诸吟仙。

wǒ měi jiàn zhī yuè zài yuān 。

我每见之月在渊。

qǐng jūn xié qín yì wǒ gǔ méi qián ， jūn xián qí hòu xī wǒ gē yǐ xiān 。

请君携琴诣我古梅前，君弦其後兮我歌以先。

jūn rú yè hán bù lái zhān chāng lí zhī shí cāo xī ， jiāng dú gē zhī lèi chán yuán 。

君如夜寒不来旃昌黎之十操兮，将独歌之泪潺湲。

“君弦其後兮我歌以先”全诗翻译

译文：

古时的琴声响起，手指拨弄琴弦，如今的琴有何作用，却不再如此美妙。
如今的人创作诗篇不计其数，但若没有琴声和歌声相伴，就无法传颂流传。
《关雎》和《麟趾》这些留存的诗篇，记载了自《离骚》以来许多吟咏仙人的声音。
我每次读到这些诗篇，心情都如同月亮映照在深渊之中。
请您带着琴前往我那古老的梅树下，您的琴声在我歌声之前响起。
您若像夜寒一样，不来到位于旃檀昌黎的这十处地方，那我将独自唱出这些歌曲，泪水涓涓而下。"

总结：

这首诗表达了古琴的音乐之美和其在诗歌创作中的重要性。诗人通过《关雎》、《麟趾》等古诗，表达了对吟咏仙人的敬仰，以及对琴声和歌声传承的重要性。他请人带着琴前来，想要用歌声和琴声相互呼应，赞美夜晚的美好，并表达了情感的真挚。

“君弦其後兮我歌以先”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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