“精神自然”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“精神自然”出自哪首诗?

答案:精神自然”出自: 宋代 释正觉 《禅人并化主写真求赞 其三九一》, 诗句拼音为: jīng shén zì rán

问题2:“精神自然”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“精神自然”已经是第一句了。

问题3:“精神自然”的下一句是什么?

答案:精神自然”的下一句是: 秋早春先 , 诗句拼音为: qiū zǎo chūn xiān ,诗句平仄:平仄平平

“精神自然”全诗

禅人并化主写真求赞 其三九一 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān jiǔ yī)

朝代:宋    作者: 释正觉

精神自然,秋早春先。
蟠胸丘壑,绕齿风烟。
理无生而心传阿祖,神不死而道出诸仙。
苍黄酢酬兮将军齿镞之日,黑白胜负兮樵子烂柯之年。

平平仄平,平仄平平。
平平平仄,仄仄平平。
仄平平平平○平仄,平仄仄平仄仄平平。
○平仄平平○平仄仄平仄,仄仄○仄平平仄仄平平平。

jīng shén zì rán , qiū zǎo chūn xiān 。
pán xiōng qiū hè , rào chǐ fēng yān 。
lǐ wú shēng ér xīn chuán ā zǔ , shén bù sǐ ér dào chū zhū xiān 。
cāng huáng cù chóu xī jiāng jūn chǐ zú zhī rì , hēi bái shèng fù xī qiáo zǐ làn kē zhī nián 。

“精神自然”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其三九一

精神自然,秋早春先。
蟠胸丘壑,繞齒風煙。
理無生而心傳阿祖,神不死而道出諸仙。
蒼黄酢酬兮將軍齒鏃之日,黑白勝負兮樵子爛柯之年。

“精神自然”全诗注音

jīng shén zì rán , qiū zǎo chūn xiān 。

精神自然,秋早春先。

pán xiōng qiū hè , rào chǐ fēng yān 。

蟠胸丘壑,绕齿风烟。

lǐ wú shēng ér xīn chuán ā zǔ , shén bù sǐ ér dào chū zhū xiān 。

理无生而心传阿祖,神不死而道出诸仙。

cāng huáng cù chóu xī jiāng jūn chǐ zú zhī rì , hēi bái shèng fù xī qiáo zǐ làn kē zhī nián 。

苍黄酢酬兮将军齿镞之日,黑白胜负兮樵子烂柯之年。

“精神自然”全诗翻译

译文:
精神自然,秋天早春先来。
山丘和山谷环绕着,口中飘荡着风烟。
道理并非生而来,心灵传承自先祖,神灵虽不死却能传授诸仙。
苍黄色的天空中,回报英勇的日子啊,将军手握着战刀;黑白胜负之间,是樵夫年华的结束。

“精神自然”总结赏析

这首诗《禅人并化主写真求赞 其三九一》是由释正觉创作的,它表达了禅宗思想的深邃和宇宙间永恒的法则。
赏析:
这首诗首先强调了精神的自然流动,将人的内心与自然界相联系。诗中提到的"秋早春先"暗示着自然的轮回和生命的不断变化。"蟠胸丘壑,绕齿风烟"则描绘了禅宗修行者的内心世界,他们像山川一样坚韧,像风烟一样自由流动。
接下来的句子谈到了禅宗的核心理念,即超越生死和时间的流逝。"理无生而心传阿祖,神不死而道出诸仙"表达了禅宗对于心灵和道的追求,超越了生死的束缚,传承着先祖的智慧,超越了凡俗的存在,通达了仙道的境界。
最后两句则以"苍黄酢酬"和"黑白胜负"的形象,将时间和胜负对比,强调了生命和修行的无常性。"将军齿镞之日"和"樵子烂柯之年"都是生命中的瞬间,与永恒的道相对比,使读者思考人生的真谛。

“精神自然”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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