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“此日逢迎皆笑语”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“此日逢迎皆笑语”出自哪首诗？

答案： “此日逢迎皆笑语”出自： 宋代 苏颂的 《和陆农师侍郎三和前韵》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cǐ rì féng yíng jiē xiào yǔ ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“此日逢迎皆笑语”的上一句是什么？

答案： “此日逢迎皆笑语”的上一句是： 坐客无辞醉似泥 , 诗句拼音为： zuò kè wú cí zuì sì ní ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“此日逢迎皆笑语”的下一句是什么？

答案： “此日逢迎皆笑语”的下一句是： 几年南北叹暌携 , 诗句拼音为： jǐ nián nán běi tàn kuí xié ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“此日逢迎皆笑语”全诗

和陆农师侍郎三和前韵 (hé lù nóng shī shì láng sān hé qián yùn)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

主人满酌玉东西，坐客无辞醉似泥。
此日逢迎皆笑语，几年南北叹暌携。
早登鷄省先诸彦，合入鳌坡试五题。
雅道寂寥今复振，士风一变始於齐。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

zhǔ rén mǎn zhuó yù dōng xī ， zuò kè wú cí zuì sì ní 。
cǐ rì féng yíng jiē xiào yǔ ， jǐ nián nán běi tàn kuí xié 。
zǎo dēng jī shěng xiān zhū yàn ， hé rù áo pō shì wǔ tí 。
yǎ dào jì liáo jīn fù zhèn ， shì fēng yī biàn shǐ wū qí 。

“此日逢迎皆笑语”繁体原文

和陸農師侍郎三和前韵

主人滿酌玉東西，坐客無辭醉似泥。
此日逢迎皆笑語，幾年南北嘆暌携。
早登鷄省先諸彥，合入鼇坡試五題。
雅道寂寥今復振，士風一變始於齊。

“此日逢迎皆笑语”韵律对照

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
主人满酌玉东西，坐客无辞醉似泥。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
此日逢迎皆笑语，几年南北叹暌携。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
早登鷄省先诸彦，合入鳌坡试五题。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
雅道寂寥今复振，士风一变始於齐。

“此日逢迎皆笑语”全诗注音

zhǔ rén mǎn zhuó yù dōng xī ， zuò kè wú cí zuì sì ní 。

主人满酌玉东西，坐客无辞醉似泥。

cǐ rì féng yíng jiē xiào yǔ ， jǐ nián nán běi tàn kuí xié 。

此日逢迎皆笑语，几年南北叹暌携。

zǎo dēng jī shěng xiān zhū yàn ， hé rù áo pō shì wǔ tí 。

早登鷄省先诸彦，合入鳌坡试五题。

yǎ dào jì liáo jīn fù zhèn ， shì fēng yī biàn shǐ wū qí 。

雅道寂寥今复振，士风一变始於齐。

“此日逢迎皆笑语”全诗翻译

译文：
主人满酌玉东西，坐客无辞醉似泥。
这位主人满怀热情地斟满了酒，馈赠着珍贵的玉杯，坐着的客人却不辞辛劳，醉得像泥一般。

此日逢迎皆笑语，几年南北叹暌携。
这一天相聚在一起，大家都笑着交谈，好不快乐。然而多年以来，南北两地的朋友却为分别而感叹。

早登鷄省先诸彦，合入鳌坡试五题。
早早地来到鷄省的先生们，拿出五道题目，让大家一起来解答。

雅道寂寥今复振，士风一变始於齐。
高雅的学问曾经黯然消逝，如今又重新兴起；士人的风范变革始于齐国。



总结：

诗中描绘了一场热烈的聚会，主人慷慨待客，而来宾们却陶醉其中。虽然相聚令人欢乐，但多年的分别使得朋友们为之感慨。诗人提到了早先的雅道式微，但现在重新兴起；士人风范的变革起始于齐国。整首诗表达了时代变迁中文化的兴衰，以及士人风采的蜕变。

“此日逢迎皆笑语”总结赏析

赏析：苏颂的《和陆农师侍郎三和前韵》表达了对友情和士道的赞颂。整首诗通过描写酒宴场景、抒发友情和抒怀士道之情感，呈现出深刻的感慨和思考。
首节描述了主人丰盛的酒宴，客人都陶醉其中，形容主人慷慨好客。"主人满酌玉东西，坐客无辞醉似泥"。这里的"满酌玉东西"表现出酒宴的奢华，"坐客无辞醉似泥"则表现了客人的尽兴。
接下来的部分表达了作者与友人的相聚，大家笑谈欢笑，一起度过美好的时光。"此日逢迎皆笑语"反映出友情和欢乐，而"几年南北叹暌携"则抒发了时光流逝、友情难得的情感。
第二节提到了一些士人事务，如"早登鷄省先诸彦，合入鳌坡试五题"。这部分可能在讲述友人的成就和士道精神，展现了友人的才华和志向。
最后一节强调了雅道的重要性，"雅道寂寥今复振，士风一变始於齐"。这里作者表达了对士道的振兴和士风的改变的期望。

“此日逢迎皆笑语”诗句作者苏颂介绍：

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子於宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。更多...

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