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“是毕丈夫事”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“是毕丈夫事”出自哪首诗？

答案： “是毕丈夫事”出自： 宋代 释德洪的 《次韵吴兴宗送弟从潙山空印出家》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shì bì zhàng fū shì ，诗句平仄： 。

问题2：“是毕丈夫事”的上一句是什么？

答案： “是毕丈夫事”的上一句是： 若能训此心 , 诗句拼音为： ruò néng xùn cǐ xīn ，诗句平仄： 。

问题3：“是毕丈夫事”的下一句是什么？

答案： “是毕丈夫事”的下一句是： 君看宏觉师 , 诗句拼音为： jūn kàn hóng jué shī ，诗句平仄：平○平仄平。

“是毕丈夫事”全诗

次韵吴兴宗送弟从潙山空印出家 (cì yùn wú xīng zōng sòng dì cóng wéi shān kōng yìn chū jiā)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

身心俱出家，岂复论家世。
一念断攀缘，即入三摩地。
珍重大愿王，此法端可恃。
若能训此心，是毕丈夫事。
君看宏觉师，後身是昙谛。
傥欲贮甘露，先将洁令器。
自当福人天，岂止能自利。
譬如鸡出燖，真复生厌离。
空印法门杰，净慈数高弟。
初不荷吾法，亦自为□瑞。
汝能倾心事，建此平生志。
净中有浮念，何异目有翳。
内外俱一如，乃称真正士。
以此谈妙法，要使天华坠。
百里半九十，良医三折臂。
果解信此言，不媿甘蔗裔。

平平平仄平，仄仄○平仄。
仄仄仄平○，仄仄○平仄。
平○仄仄○，仄仄平仄仄。
仄平仄仄平，仄仄仄平仄。
平○平仄平，仄平仄平仄。
仄仄仄平仄，平○仄仄仄。
仄○仄平平，仄仄平仄仄。
仄○平仄平，平仄平仄○。
○仄仄平仄，仄平仄平仄。
平仄○平仄，仄仄平？仄。
仄平平平仄，仄仄平平仄。
仄○仄平仄，平仄仄仄仄。
仄仄平仄○，仄○平○仄。
仄仄平仄仄，仄仄平平仄。
仄仄仄仄仄，平平○○仄。
仄仄仄仄平，仄仄平仄仄。

shēn xīn jù chū jiā ， qǐ fù lùn jiā shì 。
yī niàn duàn pān yuán ， jí rù sān mó dì 。
zhēn zhòng dà yuàn wáng ， cǐ fǎ duān kě shì 。
ruò néng xùn cǐ xīn ， shì bì zhàng fū shì 。
jūn kàn hóng jué shī ， hòu shēn shì tán dì 。
tǎng yù zhù gān lù ， xiān jiāng jié lìng qì 。
zì dāng fú rén tiān ， qǐ zhǐ néng zì lì 。
pì rú jī chū xún ， zhēn fù shēng yàn lí 。
kōng yìn fǎ mén jié ， jìng cí shù gāo dì 。
chū bù hé wú fǎ ， yì zì wèi □ ruì 。
rǔ néng qīng xīn shì ， jiàn cǐ píng shēng zhì 。
jìng zhōng yǒu fú niàn ， hé yì mù yǒu yì 。
nèi wài jù yī rú ， nǎi chēng zhēn zhèng shì 。
yǐ cǐ tán miào fǎ ， yào shǐ tiān huā zhuì 。
bǎi lǐ bàn jiǔ shí ， liáng yī sān zhé bì 。
guǒ jiě xìn cǐ yán ， bù kuì gān zhè yì 。

“是毕丈夫事”繁体原文

次韻吳興宗送弟從潙山空印出家

身心俱出家，豈復論家世。
一念斷攀緣，即入三摩地。
珍重大願王，此法端可恃。
若能訓此心，是畢丈夫事。
君看宏覺師，後身是曇諦。
儻欲貯甘露，先將潔令器。
自當福人天，豈止能自利。
譬如雞出燖，真復生厭離。
空印法門傑，淨慈數高弟。
初不荷吾法，亦自爲□瑞。
汝能傾心事，建此平生志。
淨中有浮念，何異目有翳。
內外俱一如，乃稱真正士。
以此談妙法，要使天華墜。
百里半九十，良醫三折臂。
果解信此言，不媿甘蔗裔。

“是毕丈夫事”韵律对照

平平平仄平，仄仄○平仄。
身心俱出家，岂复论家世。

仄仄仄平○，仄仄○平仄。
一念断攀缘，即入三摩地。

平○仄仄○，仄仄平仄仄。
珍重大愿王，此法端可恃。

仄平仄仄平，仄仄仄平仄。
若能训此心，是毕丈夫事。

平○平仄平，仄平仄平仄。
君看宏觉师，後身是昙谛。

仄仄仄平仄，平○仄仄仄。
傥欲贮甘露，先将洁令器。

仄○仄平平，仄仄平仄仄。
自当福人天，岂止能自利。

仄○平仄平，平仄平仄○。
譬如鸡出燖，真复生厌离。

○仄仄平仄，仄平仄平仄。
空印法门杰，净慈数高弟。

平仄○平仄，仄仄平？仄。
初不荷吾法，亦自为□瑞。

仄平平平仄，仄仄平平仄。
汝能倾心事，建此平生志。

仄○仄平仄，平仄仄仄仄。
净中有浮念，何异目有翳。

仄仄平仄○，仄○平○仄。
内外俱一如，乃称真正士。

仄仄平仄仄，仄仄平平仄。
以此谈妙法，要使天华坠。

仄仄仄仄仄，平平○○仄。
百里半九十，良医三折臂。

仄仄仄仄平，仄仄平仄仄。
果解信此言，不媿甘蔗裔。

“是毕丈夫事”全诗注音

shēn xīn jù chū jiā ， qǐ fù lùn jiā shì 。

身心俱出家，岂复论家世。

yī niàn duàn pān yuán ， jí rù sān mó dì 。

一念断攀缘，即入三摩地。

zhēn zhòng dà yuàn wáng ， cǐ fǎ duān kě shì 。

珍重大愿王，此法端可恃。

ruò néng xùn cǐ xīn ， shì bì zhàng fū shì 。

若能训此心，是毕丈夫事。

jūn kàn hóng jué shī ， hòu shēn shì tán dì 。

君看宏觉师，後身是昙谛。

tǎng yù zhù gān lù ， xiān jiāng jié lìng qì 。

傥欲贮甘露，先将洁令器。

zì dāng fú rén tiān ， qǐ zhǐ néng zì lì 。

自当福人天，岂止能自利。

pì rú jī chū xún ， zhēn fù shēng yàn lí 。

譬如鸡出燖，真复生厌离。

kōng yìn fǎ mén jié ， jìng cí shù gāo dì 。

空印法门杰，净慈数高弟。

chū bù hé wú fǎ ， yì zì wèi □ ruì 。

初不荷吾法，亦自为□瑞。

rǔ néng qīng xīn shì ， jiàn cǐ píng shēng zhì 。

汝能倾心事，建此平生志。

jìng zhōng yǒu fú niàn ， hé yì mù yǒu yì 。

净中有浮念，何异目有翳。

nèi wài jù yī rú ， nǎi chēng zhēn zhèng shì 。

内外俱一如，乃称真正士。

yǐ cǐ tán miào fǎ ， yào shǐ tiān huā zhuì 。

以此谈妙法，要使天华坠。

bǎi lǐ bàn jiǔ shí ， liáng yī sān zhé bì 。

百里半九十，良医三折臂。

guǒ jiě xìn cǐ yán ， bù kuì gān zhè yì 。

果解信此言，不媿甘蔗裔。

“是毕丈夫事”全诗翻译

译文：
身心都已经出家，岂会再论家世。一念之间断绝了尘世的牵缠，即可进入三摩地，通达静心的境界。珍重大愿王，这个法门非常可靠。如果能修习这样的心法，便可成就真正的士人之事。不妨看看宏觉师，他的后身就是昙谛，昙谛是指佛陀的化身。要想获得甘露（即佛法的甘甜滋润），先要使心灵纯净如洁令器。自然会得到福报，不仅能自己获益，还能施恩于人和天。就像鸡出燕（有化悲伤为喜乐的能力），真正超脱生死的人，就会对离别生起良善的厌倦心。
空印法门是一个杰出的佛法门派，净慈的高徒有很多。起初并不接纳我的法门，但也有人自认为有灵异的祥瑞。如果你能全心全意地践行这个法门，建立起这样一种终身的志向，内心净化了就不再有浮躁的念头，就像目中无翳，内外完全合一，才能称得上是真正的士人。
如果我们能以此谈论妙法，要让整个世界都颤动，如同百里之间的地方，医生都能三次折断手臂，表现出对信仰的坚定。果然信了这样的言论，是不辱于佛陀的子孙后代的。

“是毕丈夫事”总结赏析

这首诗《次韵吴兴宗送弟从潙山空印出家》是释德洪创作的，表达了出家修行的决心和对佛法的信仰。以下是赏析：
这首诗以清新的文笔描述了主人公弟子从吴兴宗送他从潙山出家修行的场景。诗中首先强调了弃家修行的决心，认为出家是身心俱脱离世俗生活的选择，不再受家世所牵绊。
作者以“一念断攀缘，即入三摩地”表达了出家后能够彻底放下俗世纷扰，达到心灵的平静与超脱。接着，诗人提到了“大愿王”，暗示出家修行的目标是实现大愿，即解脱生死轮回。
在接下来的部分中，诗人鼓励弟子要用心训练自己的内心，成为真正的丈夫，追随宏觉师和昙谛等高僧的教导。他比喻修行如同洁净仪器以接受甘露，表达了对弟子的期望。
诗中多次强调修行的内外合一，以及真正士人的标志，表现出作者对于修行者应当具备的品质和境界的理解。最后，诗人希望这些妙法能够传承下去，让更多人受益。

“是毕丈夫事”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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