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“相随来也还知否”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“相随来也还知否”出自哪首诗？

答案： “相随来也还知否”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其五二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xiāng suí lái yě huán zhī fǒu ，诗句平仄： ○平平仄平平仄 。

问题2：“相随来也还知否”的上一句是什么？

答案： “相随来也还知否”的上一句是： 黑白前时赢一筹 , 诗句拼音为： hēi bái qián shí yíng yī chóu ，诗句平仄： ○平平仄平平仄 。

问题3：“相随来也还知否”的下一句是什么？

答案： “相随来也还知否”的下一句是： 南北东西得自由 , 诗句拼音为： nán běi dōng xī dé zì yóu ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“相随来也还知否”全诗

禅人并化主写真求赞 其五二 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí wǔ èr)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

发白寒山有雪，眼深秋井澄波。
混沌凿那亡大道，崑仑源自发长河。
一笑十方三世事，不妨随处萨婆诃。
山高早雪，水深先秋。
功勳极处退一步，黑白前时赢一筹。
相随来也还知否，南北东西得自由。

仄仄平平仄仄，仄○平仄平平。
仄仄仄仄平仄仄，平平平仄仄○平。
仄仄仄平○仄仄，仄○平仄仄平平。
平平仄仄，仄○平平。
平平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平。
○平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

fā bái hán shān yǒu xuě ， yǎn shēn qiū jǐng chéng bō 。
hùn dùn záo nà wáng dà dào ， kūn lún yuán zì fā cháng hé 。
yī xiào shí fāng sān shì shì ， bù fáng suí chù sà pó hē 。
shān gāo zǎo xuě ， shuǐ shēn xiān qiū 。
gōng xūn jí chù tuì yī bù ， hēi bái qián shí yíng yī chóu 。
xiāng suí lái yě huán zhī fǒu ， nán běi dōng xī dé zì yóu 。

“相随来也还知否”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其五二

髮白寒山有雪，眼深秋井澄波。
混沌鑿那亡大道，崑崙源自發長河。
一笑十方三世事，不妨隨處薩婆訶。
山高早雪，水深先秋。
功勳極處退一步，黑白前時贏一籌。
相隨來也還知否，南北東西得自由。

“相随来也还知否”韵律对照

仄仄平平仄仄，仄○平仄平平。
发白寒山有雪，眼深秋井澄波。

仄仄仄仄平仄仄，平平平仄仄○平。
混沌凿那亡大道，崑仑源自发长河。

仄仄仄平○仄仄，仄○平仄仄平平。
一笑十方三世事，不妨随处萨婆诃。

平平仄仄，仄○平平。
山高早雪，水深先秋。

平平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平。
功勳极处退一步，黑白前时赢一筹。

○平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
相随来也还知否，南北东西得自由。

“相随来也还知否”全诗注音

fā bái hán shān yǒu xuě ， yǎn shēn qiū jǐng chéng bō 。

发白寒山有雪，眼深秋井澄波。

hùn dùn záo nà wáng dà dào ， kūn lún yuán zì fā cháng hé 。

混沌凿那亡大道，崑仑源自发长河。

yī xiào shí fāng sān shì shì ， bù fáng suí chù sà pó hē 。

一笑十方三世事，不妨随处萨婆诃。

shān gāo zǎo xuě ， shuǐ shēn xiān qiū 。

山高早雪，水深先秋。

gōng xūn jí chù tuì yī bù ， hēi bái qián shí yíng yī chóu 。

功勳极处退一步，黑白前时赢一筹。

xiāng suí lái yě huán zhī fǒu ， nán běi dōng xī dé zì yóu 。

相随来也还知否，南北东西得自由。

“相随来也还知否”全诗翻译

译文：
白寒山上覆盖着洁白的雪，眼睛深邃像秋天澄澈的井水。
混沌时期破除了原有的大道，崑仑山脉发源于辽阔长河。
一笑之间涵括了十方世界三世的事物，毫不介意随时随地念诵“萨婆诃”。
山峰高耸之处早已积雪，水潭深邃之处先行入秋。
功勋极致之时可以退一步，黑白对立之前能取得优势。
相互追随的人是否还了解彼此，不分南北东西都能自由自在。

全文概述：这篇古文描绘了白寒山上秋天初雪的景象，以及山水间的深邃之美。它也提及混沌时期的变化，以及崑仑山和长河的渊源。文中强调了无所执着的心境，即使面对广阔的宇宙和复杂的世事，也能轻松自在地笑对人生。文章最后探讨了取舍和优势，暗示着在相互追随中，应保持彼此了解，不受限于方向，拥有自由的选择权。

“相随来也还知否”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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