首页 > 发现 > 全唐诗 > 送轩辕先生归罗浮山（初，贯休诗名未振。时南楚才人，竞以诗送轩辕先生归罗浮山，计百余首矣。後贯休因吟一章，羣公於是息笔。）

sòng xuān yuán xiān shēng guī luó fú shān chū ， guàn xiū shī míng wèi zhèn 。 shí nán chǔ cái rén ， jìng yǐ shī sòng xuān yuán xiān shēng guī luó fú shān ， jì bǎi yú shǒu yǐ 。 hòu guàn xiū yīn yín yī zhāng ， qún gōng wū shì xī bǐ 。
送轩辕先生归罗浮山（初，贯休诗名未振。时南楚才人，竞以诗送轩辕先生归罗浮山，计百余首矣。後贯休因吟一章，羣公於是息笔。） 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：贯休 (guàn xiū) 。

玉房花洞接三清，谩指罗浮是去程。
龙马便携筇竹杖，山童常使茯苓精。
曾教庄子抛卑吏，却唤轩皇作老兄。
再见先生又何日，只应频梦紫金城。
（《监诫录》五《禅月吟》）。

仄平平仄仄○平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平○平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄○平仄仄平平。
？仄仄仄仄○仄○？。

yù fáng huā dòng jiē sān qīng ， màn zhǐ luó fú shì qù chéng 。
lóng mǎ biàn xié qióng zhú zhàng ， shān tóng cháng shǐ fú líng jīng 。
céng jiào zhuāng zǐ pāo bēi lì ， què huàn xuān huáng zuò lǎo xiōng 。
zài jiàn xiān shēng yòu hé rì ， zhī yìng pín mèng zǐ jīn chéng 。
（《 jiān jiè lù 》 wǔ 《 chán yuè yín 》）。

动物龙马

送軒轅先生歸羅浮山（初，貫休詩名未振。時南楚才人，競以詩送軒轅先生歸羅浮山，計百餘首矣。後貫休因吟一章，羣公於是息筆。）

—— 貫休

玉房花洞接三清，謾指羅浮是去程。
龍馬便攜笻竹杖，山童常使茯苓精。
曾教莊子拋卑吏，却喚軒皇作老兄。
再見先生又何日，只應頻夢紫金城。
（《鑑誡錄》五《禪月吟》）。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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译文：
在古文研究学者的角度，我将会将这首诗准确地翻译成白话文，并保留翻译后的"
"符号。然后给出全诗的总结：。

玉房花洞接三清，谩指罗浮是去程。
玉房指玉皇上清宫室，花洞指洞府中的花园，这里与上清三清相连。有人无端地指罗浮山为去程。
龙马便携筇竹杖，山童常使茯苓精。
龙马是传说中神仙的坐骑，这里用来比喻诗人带着长竹杖行走。山童常常用茯苓精（一种草药）来供奉神明。
曾教庄子抛卑吏，却唤轩皇作老兄。
曾经让庄子摈弃卑贱的官员身份，现在却称王侯之神为兄长。
再见先生又何日，只应频梦紫金城。
何时能再次见到先生呢？只能多次在梦中想象紫金城。

总结：

这首诗描述了一种幻想情境，将凡俗之物与神仙之境相对比。诗人以诙谐的语言，表达了对仙境的向往和思念之情。

赏析：这首诗《送轩辕先生归罗浮山》表达了诗人贯休对轩辕先生离别罗浮山的深情告别之情，以及对先生的景仰和期盼之情。
首句“玉房花洞接三清”，以崇高、神秘的词藻勾勒出罗浮山仙境般的景象，令人仿佛置身于神仙居所之中。诗人以此开篇，展示了他对罗浮山的崇敬之情。
接着描述龙马携着竹杖，山童奉茯苓精，勾勒了轩辕先生归山的画面。这里山童奉茯苓精可见为一种隐喻，寓意先生的高尚品质和道德修养。
诗中庄子抛卑吏、唤轩皇作老兄，表现了对先生高尚品质和道德风范的赞叹和景仰，也突显了先生的卓越才华和为政者的智慧。
最后两句“再见先生又何日，只应频梦紫金城”，表达了诗人对再次见到先生的盼望，以及对轩辕先生的崇拜之情，展现了对先生高贵身份和道德风范的敬仰。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者贯休介绍：🔈

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授... 查看更多>>