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sòng gǔ èr shí shǒu qí yī ○
 颂古二十首 其一○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释道顔 (shì dào yán) 。

香严上树口衔枝，手不攀枝脚累垂。
才开口，咦不答也，又相违。
未上树时道将来，金刚宝剑顶门挥。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄○平。
平平仄，平仄仄仄，仄○平。
仄仄仄平仄○平，平平仄仄仄平平。

xiāng yán shàng shù kǒu xián zhī ， shǒu bù pān zhī jiǎo lèi chuí 。
cái kāi kǒu ， yí bù dá yě ， yòu xiāng wéi 。
wèi shàng shù shí dào jiāng lái ， jīn gāng bǎo jiàn dǐng mén huī 。

頌古二十首 其一○

—— 釋道顔

香嚴上樹口啣枝，手不攀枝腳纍垂。
纔開口，咦不答也，又相違。
未上樹時道將來，金剛寶劍頂門揮。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄○平。
平平仄，平仄仄仄，仄○平。
仄仄仄平仄○平，平平仄仄仄平平。

xiāng yán shàng shù kǒu xián zhī ， shǒu bù pān zhī jiǎo lèi chuí 。
cái kāi kǒu ， yí bù dá yě ， yòu xiāng wéi 。
wèi shàng shù shí dào jiāng lái ， jīn gāng bǎo jiàn dǐng mén huī 。

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译文：
香严上树，口衔枝，手不攀枝，脚累垂。
刚刚开口，却不回答，反而相互矛盾。
在未上树之时，预言将来，金刚宝剑将会顶门挥来。
总结：这段古文描述了一个香严上树的场景，他口衔枝，手不攀枝，脚悬空而垂。在他刚刚开口时，却没有回答，反而说了相互矛盾的话。这个情景预示着将来会有金刚宝剑顶门而至。

这首古诗《颂古二十首 其一○》是释道颜创作的，描述了一只香猿在树上摘枝，但情节却充满了戏谑和反讽的元素。让我们分段来赏析：这首诗：
才开口，咦不答也，又相违。
这句中，诗人用“才开口”形容猿猴刚开始咬取树枝，但却发现树枝并没有回应，仿佛在嘲讽这只猿猴的愚蠢。而“又相违”则强调了猿猴的动作和声音之间的不协调，加强了这种戏谑的氛围。
未上树时道将来，金刚宝剑顶门挥。
这句中，诗人暗示猿猴在未上树之前可能在自夸自己将来会成为强大的存在，但现实却是猿猴只是一只普通的动物。金刚宝剑顶门挥的描写则显得夸张而荒谬，强调了自命不凡的猿猴与现实的巨大反差。
整首诗通过夸张、反讽、戏谑等手法，传达了一种讽刺意味。标签可以是“讽刺”和“动物”，因为诗中通过猿猴的形象来讽刺人类自以为是的态度和自我膨胀的心态。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释道顔介绍：🔈

释道顔（一○九四～一一六四），号卍庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。後依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无爲，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。爲南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。　释道顔诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编爲第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编爲第二卷。 查看更多>>

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