shí kè shī bìng xù
石刻诗（幷序） 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：陈抟 (chén tuán) 。

我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。
因聆玄论冥冥理，转觉尘寰一梦中。
（见《宋诗纪事》卷五引《老学庵笔记》。
）（见《老学庵笔记》卷六。
末附引文有删节。
）（〖1〗《老学庵笔记》：卭州天庆观石刻希夷诗云云。
末书太岁丁酉，盖蜀孟昶时，当石晋天福中也。
文与可跋云：「高公者，此观都威仪何昌一也，希夷从之学锁鼻术。
」）。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平平○平平仄，仄仄平平仄仄○。
？仄仄平仄仄仄仄仄仄仄平仄仄。
？？仄仄仄平仄仄仄仄。
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仄平仄仄平仄，仄仄仄仄平，○仄仄平仄○仄。
平仄仄仄平？？平平仄，仄○平平平平平仄仄，平平○平仄仄仄仄。
？？。

wǒ wèi fú róng zhēn shì huàn ， zuì lái shè pèi yè gāo gōng 。
yīn líng xuán lùn míng míng lǐ ， zhuǎn jué chén huán yī mèng zhōng 。
（ jiàn 《 sòng shī jì shì 》 juàn wǔ yǐn 《 lǎo xué ān bǐ jì 》。
）（ jiàn 《 lǎo xué ān bǐ jì 》 juàn liù 。
mò fù yǐn wén yǒu shān jié 。
）（〖 1 〗《 lǎo xué ān bǐ jì 》： qióng zhōu tiān qìng guān shí kè xī yí shī yún yún 。
mò shū tài suì dīng yǒu ， gài shǔ mèng chǎng shí ， dāng shí jìn tiān fú zhōng yě 。
wén yǔ kě bá yún ：「 gāo gōng zhě ， cǐ guān dōu wēi yí hé chāng yī yě ， xī yí cóng zhī xué suǒ bí shù 。
」）。

抒情咏志

石刻詩（幷序）

—— 陳摶

我謂浮榮真是幻，醉來捨轡謁高公。
因聆玄論冥冥理，轉覺塵寰一夢中。
（見《宋詩紀事》卷五引《老學庵筆記》。
）（見《老學庵筆記》卷六。
末附引文有刪節。
）（〖1〗《老學菴筆記》：卭州天慶觀石刻希夷詩云云。
末書太歲丁酉，蓋蜀孟昶時，當石晉天福中也。
文與可跋云：「高公者，此觀都威儀何昌一也，希夷從之學鎖鼻術。
」）。

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🔈

译文：
我认为浮华的荣耀实际上是一种幻觉，当我醉酒后，放下马缰去拜访高公。因为倾听高公玄妙的论述，我突然感到尘寰世界只是一个梦境。

这首诗引自《宋诗纪事》卷五的《老学庵笔记》，也可见于《老学庵笔记》卷六。在引文末尾有一些删节。《老学庵笔记》中记载了卭州天庆观的石刻，其中包括了希夷的诗句。末书提到这篇石刻刻于太岁丁酉年，应该是指蜀地的孟昶时期，刻于石晋天福时代。文中还附有可跋的注解：“高公”指的是观都威仪何昌一，希夷向他学习锁鼻术。

总结：

我认为浮华的荣耀实际上是一种幻觉，当我醉酒后，放下马缰去拜访高公。因为倾听高公玄妙的论述，我突然感到尘寰世界只是一个梦境。

赏析：这首诗《石刻诗（幷序）》是由陈抟所作，其内容表达了对世俗浮华的深刻领悟和对高尚道德的崇敬之情。
首句，“我谓浮荣真是幻”，表明诗人对世俗荣华富贵的看法。他认为这些物质享受不过是短暂的幻象，不能长久。接着，“醉来舍辔谒高公”，提到了“高公”，这可能指的是一位高尚的道德楷模，诗人在醉酒之后，主动舍弃了世俗的纷扰，前去拜访这位高尚之人。这表现了诗人对高尚品德的向往。
第二句，“因聆玄论冥冥理”，表明诗人在高公那里倾听了玄妙的道理，这可能是指高尚之人的教诲，让诗人对世界有了更深刻的理解。最后一句，“转觉尘寰一梦中”，以“一梦中”来形容世界，强调了世界的虚幻和短暂，与开篇的“幻”相呼应，突出了诗人对超越物质的精神追求。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。