shàng gǔ shān guó shī jì jiān qǐng shī hé zhī tí nǐ
上鼓山国师偈兼请师和之(题拟) 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 王十八郎 (wáng shí bā láng)

无形无本亦无名,日用驱驱不暂停。
对面向人多不识,纵横自在转分明。
权时来寄君家宅,万种千般是事能。
认取当来真本性,一时抛弃事皆行。
(同前。
)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

wú xíng wú běn yì wú míng , rì yòng qū qū bù zàn tíng 。
duì miàn xiàng rén duō bù shí , zòng héng zì zài zhuǎn fēn míng 。
quán shí lái jì jūn jiā zhái , wàn zhǒng qiān bān shì shì néng 。
rèn qǔ dāng lái zhēn běn xìng , yī shí pāo qì shì jiē xíng 。
( tóng qián 。
) 。

上鼓山國師偈兼請師和之(題擬)

—— 王十八郎

無形無本亦無名,日用驅驅不暫停。
對面向人多不識,縱橫自在轉分明。
權時來寄君家宅,萬種千般是事能。
認取當來真本性,一時拋棄事皆行。
(同前。
)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

wú xíng wú běn yì wú míng , rì yòng qū qū bù zàn tíng 。
duì miàn xiàng rén duō bù shí , zòng héng zì zài zhuǎn fēn míng 。
quán shí lái jì jūn jiā zhái , wàn zhǒng qiān bān shì shì néng 。
rèn qǔ dāng lái zhēn běn xìng , yī shí pāo qì shì jiē xíng 。
( tóng qián 。
) 。

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🔈

译文:
无形无本亦无名,日用驱驱不暂停。
对面向人多不识,纵横自在转分明。
权时来寄君家宅,万种千般是事能。
认取当来真本性,一时抛弃事皆行。
(同前。
)。



总结:

诗人通过表达无形无本的本质和无名的境界,暗示一种超越尘世的境界。每天日常忙碌不断,不停驱驶着时间的车轮。面对周围的人群,很多人都不了解诗人的内心世界,而他却能自由自在地游刃有余。权时来临时,诗人能够掌控吉凶祸福寄托在君家宅内,同时应对万种千般事务能力出众。他认识到真正的本性,敢于抛弃一时的纷扰,专心致志于追求真理。整首诗透露出诗人超然物外、洞悉世事的心境。

《上鼓山国师偈兼请师和之(题拟)》是王十八郎的一首诗,该诗主题围绕着禅宗思想,表达了一种超越世俗、追求真本性的觉悟。以下是对这首诗的赏析:
这首诗分为五个段落,每一段都探讨了禅宗的不同层面。
第一段中,诗人提到"无形无本亦无名",强调了无形无本的概念,意味着真实的本质无法用言语或形式来定义。他还提到"日用驱驱不暂停",强调了日常生活的忙碌和无常。
第二段中,诗人描述了对面的人们不理解他的境界,但他自己却能够自如地超越世俗,表现出内心的自由和清晰。
第三段中,诗人提到"权时来寄君家宅",意味着他将真实的本性传达给他人,分享禅宗的智慧。他强调自己能够应对各种各样的情况和事务。
第四段中,诗人建议读者认识到真正的本性,一旦领悟,便可以抛弃世俗的事务,实现内心的解脱。
这首诗总体上表达了禅宗思想的核心观念,即超越世俗,寻找真实的自我,以及分享这种智慧。标签可以是:禅宗思想、超越世俗、真本性。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者王十八郎介绍:🔈

十八郎,闽王王氏子。诗一首。(疑此人即王延彬,惜无确证,姑另列目俟考详。) 查看更多>>

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建化开遮假立名,无名之说亦难停。
其中荐得非关识,朗月当空不自明。
北京秀长称为泽,南派传宗祖讳能。
黄卷暂诠呼作性,教外须参有别行。
(以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。
)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

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梁城遇导师,参禅了心地。
飘零二浙游,更尽佳山水。
(同前)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

答僧问(题拟) 一 (dá sēng wèn tí nǐ yī)

朝代:唐    作者: 约禅师(附缺名僧)

宝盖高高挂,其中事若何?谁师言下旨,一句不消多。
(僧问)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

上长庆和尚偈(题拟) (shàng cháng qìng hé shàng jì tí nǐ )

朝代:唐    作者: 王延彬

世人悟道非从耳,耳患虽加道亦分。
灵鹫一机迦叶会,吾师传得岂关闻。
(《祖堂集》卷十。
)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

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朝代:唐    作者: 不详

面上无瞋供养具,口里无瞋吐妙香。
心里无瞋是珍宝,无染无垢是真常。
(同前)(按:《五灯会元》卷九《无着文喜禅师》云此偈为杭州无着文喜禅师大中初至五台山华严寺见童子说偈。
)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

昙一师歌(题拟) (tán yī shī gē tí nǐ )

朝代:唐    作者: 慈和

昙一师,解毗尼。
大聪明,更无疑。
(《宋高僧传》卷十四《唐会稽开元寺昙一传》)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

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惠能没伎俩,不断百思想。
对镜心数起,菩提作麽长。
(同前)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

答僧问(题拟) 二 (dá sēng wèn tí nǐ èr)

朝代:唐    作者: 约禅师(附缺名僧)

宝盖挂空中,有路不曾通。
傥求言下旨,便是有西东。
(师答。
《景德传灯录》卷十六、《五灯会元》卷六)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

贞观时谚(题拟) (zhēn guàn shí yàn tí nǐ )

朝代:唐    作者: 佚名

无知之叟,又指禅师,乱识之夫,共归明德。
返迷皆有大照,随妄普翳真科。
(见前书卷二十《僞彻传》)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。

苏州耆旧语(题拟) (sū zhōu qí jiù yǔ tí nǐ )

朝代:唐    作者: 佚名

燕山石鼓,鸣则有兵。
(《太平寰宇记》卷七十)。

平平平仄仄平平,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○仄仄仄○平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄○平平仄仄,仄平平仄仄平○。
?平平。
?。