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qiǎn huái sān shǒu qí yī
 遣怀三首 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 刘敞 (liú chǎng) 。

天道与性命，圣人罕其言。
七十岂常士，游夏终不闻。
鞠躬慕仁义，或不免饥寒。
奸雄何为者，往往为世贤。
倘复有真宰，无用预其间。

平仄仄仄仄，仄平仄○平。
仄仄仄平仄，平仄平仄○。
仄平仄平仄，仄仄仄平平。
平平平平仄，仄仄平仄平。
？仄仄平仄，平仄仄○○。

tiān dào yǔ xìng mìng ， shèng rén hǎn qí yán 。
qī shí qǐ cháng shì ， yóu xià zhōng bù wén 。
jū gōng mù rén yì ， huò bù miǎn jī hán 。
jiān xióng hé wèi zhě ， wǎng wǎng wèi shì xián 。
tǎng fù yǒu zhēn zǎi ， wú yòng yù qí jiān 。

遣懷三首 其一

—— 劉敞

天道與性命，聖人罕其言。
七十豈常士，游夏終不聞。
鞠躬慕仁義，或不免饑寒。
奸雄何爲者，往往爲世賢。
倘復有真宰，無用預其間。

平仄仄仄仄，仄平仄○平。
仄仄仄平仄，平仄平仄○。
仄平仄平仄，仄仄仄平平。
平平平平仄，仄仄平仄平。
？仄仄平仄，平仄仄○○。

tiān dào yǔ xìng mìng ， shèng rén hǎn qí yán 。
qī shí qǐ cháng shì ， yóu xià zhōng bù wén 。
jū gōng mù rén yì ， huò bù miǎn jī hán 。
jiān xióng hé wèi zhě ， wǎng wǎng wèi shì xián 。
tǎng fù yǒu zhēn zǎi ， wú yòng yù qí jiān 。

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译文：
天道和人的生命，圣人很少谈论它们。
世上七十年的寿命对于普通人来说并不常见，终其一生都无法领悟到圣人的思想。
虽然虔诚地向往仁义之道，但有时无法免除饥寒之苦。
那些心怀不轨的强者，常常成为世人尊崇的贤者。
如果再有真正的宰辅出现，也无法在这混乱的世间发挥作用。



总结：

这首诗探讨了天道、人性和圣人的关系。圣人很少谈论天道和人的生命，世上七十年的寿命对于普通人来说是不常见的，无法领悟圣人的思想。虽然人们向往仁义之道，但有时无法避免贫困和苦难。那些心怀不轨的强者往往成为世人敬仰的贤者。即使有真正的宰辅出现，也无法在这混乱的世间发挥作用。

赏析：这首诗是刘敞的《遣怀三首 其一》，表达了作者对圣人言行的敬仰，对仁义的崇尚，以及对世道的担忧。诗中以简洁的语言，道出了作者内心的感慨和思考。
首先，诗人提到“天道与性命，圣人罕其言”，表明圣人不常言道，而是通过他们的行为示范出仁义之道。这句话强调了言行一致的重要性。
接着，诗人谈到自己已经七十岁，但却没有听闻圣人的言行，这反映了圣人的真实稀缺性，以及圣人的道德标准高于常人。
诗中还涉及到对仁义的向往，诗人鞠躬慕仁义，但也提到“或不免饥寒”，这句话传达了为仁义而牺牲的观念，强调了仁义的崇高性质。
最后，诗人谈到了奸雄和真宰，暗示了社会的混乱和需要有贤明的领袖来治理。这也反映出诗人对时局的担忧和对理想政治的向往。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者刘敞介绍：🔈

刘敞（一○一九～一○六八），字原父，或作原甫，新喻（今江西新余）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，以大理评事通判蔡州。皇佑三年（一○五一），迁太子中允、直集贤院。至和元年（一○五四），迁右正言、知制诰。二年，奉使契丹。三年，出知扬州。岁余，迁起居舍人徙知郓州、兼京东西路安抚使。旋召还纠察在京刑狱。嘉佑四年（一○五九），知贡举。五年，以翰林侍读学士充永兴军路安抚使、兼知永兴军府事。英宗治平三年（一○六六），改集贤院学士、恒南京留守司御史台。神宗熙宁元年卒於官，年五十（《欧阳文忠公集》卷三五《集贤院学士刘公墓志铭》）。有《公是集》七十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成五十四卷，其中诗二十七卷... 查看更多>>

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