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méi qí èr
 梅 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 曾丰 (zēng fēng) 。

万物无先我得春，谁言骨立相之屯。
御风栩栩臞仙骨，立雪亭亭苦佛身。
不放乔松为独行，犹容修竹作同人。
彼矜香色自孤者，不道未离香色尘。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。

wàn wù wú xiān wǒ dé chūn ， shuí yán gǔ lì xiāng zhī tún 。
yù fēng xǔ xǔ qú xiān gǔ ， lì xuě tíng tíng kǔ fó shēn 。
bù fàng qiáo sōng wèi dú xíng ， yóu róng xiū zhú zuò tóng rén 。
bǐ jīn xiāng sè zì gū zhě ， bù dào wèi lí xiāng sè chén 。

梅 其二

—— 曾丰

萬物無先我得春，誰言骨立相之屯。
御風栩栩臞仙骨，立雪亭亭苦佛身。
不放喬松爲獨行，猶容修竹作同人。
彼矜香色自孤者，不道未離香色塵。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。

wàn wù wú xiān wǒ dé chūn ， shuí yán gǔ lì xiāng zhī tún 。
yù fēng xǔ xǔ qú xiān gǔ ， lì xuě tíng tíng kǔ fó shēn 。
bù fàng qiáo sōng wèi dú xíng ， yóu róng xiū zhú zuò tóng rén 。
bǐ jīn xiāng sè zì gū zhě ， bù dào wèi lí xiāng sè chén 。

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译文：

一切万物都无所谓先后，我早已得到了春天，有谁说骨头站立着相互排斥。像仙人一样御风而行的是臞仙的骨骼，像苦行僧一样挺立的是佛的身体。不留下乔松等众人独自行走，同样容得下修竹等众人共同为伴。他们自恃香色美丽而独自自负，却不知道未曾离开香色的尘嚣。

总结：

这首古文诗以描写自然界万物的和谐共存为主题，表达了一种物我合一的观念。诗中通过对春天的描绘，强调了物我融通的观念，表示万物都没有先后之分，彼此相互依存。同时，通过描绘仙人和佛陀的形象，反映出修行者的境界与境地，即在纷扰的世俗中保持清净和慈悲。最后，对于那些自恃美色而独自自负的人进行批判，提醒人们不要沉迷于表面的虚荣，要超脱尘嚣，追求内心的净化与升华。整首诗以简练的句式和贴切的比喻表达了作者深刻的思想和情感，给读者留下深刻的印象。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者曾丰介绍：🔈

曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。　曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简... 查看更多>>

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