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fù zèng yù yán qí yī
 赋赠玉岩 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 林顔 (lín yán) 。

人在通天第几岩，玉岩形胜最潭潭。
三锺攘臂适吾乐，五斗折腰真尔惭。
漫浪着书酬素志，逍遥齐物载清谈。
超然此道人知少，人日先生为指南。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。

rén zài tōng tiān dì jǐ yán ， yù yán xíng shèng zuì tán tán 。
sān zhōng rǎng bì shì wú lè ， wǔ dòu zhé yāo zhēn ěr cán 。
màn làng zhe shū chóu sù zhì ， xiāo yáo qí wù zǎi qīng tán 。
chāo rán cǐ dào rén zhī shǎo ， rén rì xiān shēng wèi zhǐ nán 。

賦贈玉巖 其一

—— 林顔

人在通天第幾巖，玉巖形勝最潭潭。
三鍾攘臂適吾樂，五斗折腰真爾慚。
漫浪著書酬素志，逍遙齊物載清談。
超然此道人知少，人日先生爲指南。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。

rén zài tōng tiān dì jǐ yán ， yù yán xíng shèng zuì tán tán 。
sān zhōng rǎng bì shì wú lè ， wǔ dòu zhé yāo zhēn ěr cán 。
màn làng zhe shū chóu sù zhì ， xiāo yáo qí wù zǎi qīng tán 。
chāo rán cǐ dào rén zhī shǎo ， rén rì xiān shēng wèi zhǐ nán 。

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译文：
人在通天第几岩，玉岩形胜最潭潭。
人们置身于通天山中的第几座岩石之上？其中玉岩风景最为优美宜人。
三锺攘臂适吾乐，五斗折腰真尔惭。
三锺酒在杯中豪爽地倾斟，令我感到欢愉自得；而五斗米饭的品味则使我深感惭愧自愧。
漫浪着书酬素志，逍遥齐物载清谈。
我悠然地徜徉在书本中，以此来回报我对纯粹志趣的追求。自由自在地与万物相依相伴，载着美好的对话。
超然此道人知少，人日先生为指南。
在这超脱尘世的修行之道上，了解其中真谛的人并不多，而人们每日所追随的先生则成为我前进的指引。



总结：

诗人置身于通天山中，探索美景，感叹人生中的欢愉与惭愧。他在书本中寻找满足，追求纯粹的志向，并与世间万物相融，享受清谈的乐趣。他意识到在这修行之道上真正了解的人很少，而人们常常以先贤为榜样。这首诗以山水之景表达了诗人对生活的思考和对道德境界的追求。

《赋赠玉岩 其一》赏析：
这首诗是唐代林顔的作品，描写了诗人在玉岩山的山水之中感慨自然，以及对道德人生的追求。以下是对诗的赏析：
首句“人在通天第几岩”，通天指的是高远的天空，第几岩则是山中的景致。诗人以问句开篇，展现出对山水的探索和向往。
接着，“玉岩形胜最潭潭”，玉岩山景如玉石般美丽，形胜之处在于山中的潭水。这句表现出诗人对自然景色的赞美和欣赏。
第三句“三锺攘臂适吾乐，五斗折腰真尔惭”，三锺是古代饮酒的量器，五斗是古代用来称量粮食的器皿，这里用来比喻诗人不以酒食为快乐，而是以山水清幽为乐趣。折腰则表示诗人不为物质所累，真正珍惜山水之间的宁静。
接下来的“漫浪着书酬素志，逍遥齐物载清谈”表达了诗人在山水间静心读书，追求纯粹的志向，自在地与自然融合，进行深刻的思考和清谈。
最后两句“超然此道人知少，人日先生为指南”则强调诗人超越尘世，追求道德之道，认为能够引导他的是先生的道德教诲。这里的“先生”可能指的是道德导师或前辈。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者林顔介绍：🔈

林顔，字仲和福州福清（今属福建）人，概子，邵弟。仁宗嘉佑四年（一○五九）进士。英宗治平间知许州临川县（《元丰类稿》卷四五《天长县君黄氏墓志铭》，按：北宋无许州，疑当作抚州）。神宗元丰二年（一○七九），提举广南东路常平事（《续资治通鉴长编》卷三○一）。哲宗元佑二年（一○八七），提点广南东路刑狱（同上书卷四○○），降知永州，徙泉州、濠州（同上书卷四○五）。徽宗建中靖国元年（一一○一），知邓州（《宋会要辑稿》选举三三之二二）。崇宁元年（一一○二），知湖州（清乾隆《湖州府志》卷二七）。三年，移知庐州（同上书）。终中奉大夫、直秘阁。事见《淳熙三山志》卷二六。今录诗七首。 查看更多>>

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