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二二 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

尊人立莫坐，赐坐莫背人。
存坐无方便，（「存坐」，伯三六五六卷作「罇坐」，张锡厚拟作「蹲坐」。
郭祖怡谓「存」为「

平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
平仄平平仄，？？平仄？，仄○仄仄仄仄仄？平仄？，○仄仄仄仄？平仄？。
仄仄平仄？平？平？平仄平平平仄。
？仄仄仄平平。

zūn rén lì mò zuò ， cì zuò mò bèi rén 。
cún zuò wú fāng biàn ，（「 cún zuò 」， bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 zūn zuò 」， zhāng xī hòu nǐ zuò 「 dūn zuò 」。
guō zǔ yí wèi 「 cún 」 wèi 「

二二

—— 王梵志

尊人立莫坐，賜坐莫背人。
存坐無方便，（「存坐」，伯三六五六卷作「罇坐」，張錫厚擬作「蹲坐」。
郭祖怡謂「存」爲「

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🔈

译文：
居」之讹）
尚有未便来。
若人赐居坐，
存念岂敢辞？
但当存敬意，
坐使心无违。
盗憎亦患循，
盗喜即以逢。
贫病有遇扶，
诚恐时人逢。
能使便者去，
有违人者赞。
所以重言坐，
但存身与心。

总结：

这首诗以礼仪坐姿为主题，表达了对待他人赐坐时的态度和行为准则。作者强调要尊重他人，不背离他人而坐，同时自己也要谨慎坐姿，以示对他人的尊重。在这种坐姿之中，有时会遇到未便之处，但对于他人赐予的恩典，我们不敢推辞，只能存有感激之心，并且要时刻保持敬意，使自己的内心与所表现的坐姿一致。诗中还提到了盗贼对坐姿的关注，暗示着诚实守信的人会得到他人的帮助和赞赏，而那些不守礼仪的人则会受到唾弃。最后，诗人强调了坐姿的重要性，希望人们能将端庄的坐姿与内心一同保持。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>