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dú zì shī èr shí zhāng shí jiǔ
 独自诗二十章 十九 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 傅翕 (fù xī) 。

独自足，愿心无限局。
怨亲法界语圆真，始得应身化羣育。

仄仄仄，仄平平仄仄。
仄○仄仄仄平平，仄仄○平仄平仄。

dú zì zú ， yuàn xīn wú xiàn jú 。
yuàn qīn fǎ jiè yǔ yuán zhēn ， shǐ dé yìng shēn huà qún yù 。

獨自詩二十章 十九

—— 傅翕

獨自足，願心無限局。
怨親法界語圓真，始得應身化羣育。

仄仄仄，仄平平仄仄。
仄○仄仄仄平平，仄仄○平仄平仄。

dú zì zú ， yuàn xīn wú xiàn jú 。
yuàn qīn fǎ jiè yǔ yuán zhēn ， shǐ dé yìng shēn huà qún yù 。

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译文：
独自行走，愿心胸没有局限。
怨恨亲人，法界的语言是圆融真实的，方才能够应身化众生。



总结：

这首古文表达了一个人独自行走的心境，希望自己的内心能够摆脱局限，达到开阔和无限的境界。同时，诗人表达了对亲人的怨恨之情，认识到唯有法界的语言是真实而圆融的，才能顺利地应化众生，使众生受益。

这首诗的主题似乎是禅宗思想，强调个体的超越与解脱。以下是赏析：
赏析：:
这首诗以简洁而深刻的语言表达了禅宗的核心思想。诗人傅翕以“独自足，愿心无限局”开篇，强调了个体的独立和心灵的自由。这里的“独自足”可能指的是禅修者在禅定中体验到的内在满足感，而“愿心无限局”则是表达了追求超越局限的愿望。
接着，诗人提到“怨亲法界语圆真”，这里涉及到禅宗的法界观念，法界是一种普遍的、超越个体的存在，而“圆真”则可能指向对这种真实性的体验。通过禅修，诗人开始领悟到这一普遍的真实性，超越了个体的情感纠葛。
最后两句“始得应身化群育”表达了通过禅修实现自我觉醒的过程。这里的“应身化群育”可以理解为个体最终融入整个宇宙，超越了个人身份的束缚，与众生共同存在。
标签:
禅宗思想、个体解脱、法界观、自我觉醒

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者傅翕介绍：🔈

傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。 查看更多>>

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